போதைச் சிறையிலிருந்து விடுதலை நோக்கி..

போதைச் சிறையிலிருந்து விடுதலை நோக்கி..

 1. போதை வெறியின் கோர முகம் 

சுயக்கட்டுப்பாட்டை இழக்கும் மனிதர்கள்

விலங்கினங்களில் இருந்து மனிதனை வேறுபடுத்திக் காட்டுவது அவனுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள 'பகுத்தறிவு' என்ற உன்னதமான அருட்கொடையாகும். எது நன்மை, எது தீமை என்று பிரித்தறியும் இந்த மாண்பை முழுமையாக மழுங்கடித்து, மனிதனை மிருகத்தை விடக் கேவலமான நிலைக்குத் தள்ளும் ஒரு கொடிய அரக்கனாக இன்று போதைப்பொருள் உருவெடுத்துள்ளது. போதையின் பிடியில் சிக்கிய மனிதன் தன் இரத்த பாசத்தையும், வளர்த்த நன்றியையும் மறந்து எவ்வளவு கொடூரமான குற்றங்களைச் செய்கிறான் என்பதற்கு நம் சமூகத்தில் அண்மையில் நடந்த இரு நிஜச் சம்பவங்களே அசைக்க முடியாத சாட்சிகளாகும்.

பெற்ற தாயைச் சமையலறையில் புதைத்த கொடூரம்

கடலூர் மாவட்டம் திட்டக்குடி அடுத்த செட்டிச்சேரி கிராமத்தைச் சேர்ந்த கஸ்தூரி என்ற பெண்மணி, கூலி வேலை செய்து கஷ்டப்பட்டுத் தன் குடும்பத்தைக் காப்பாற்றி வந்தார். அவரது 25 வயது மகன் சேவாக், எந்த வேலைக்கும் செல்லாமல் தீவிர கஞ்சா பழக்கத்திற்கு அடிமையாகிச் சுற்றிக் கொண்டிருந்தான். கஞ்சா வாங்குவதற்காகத் தன் தாயிடம் அவன் தினமும் பணம் கேட்டுத் தொந்தரவு செய்வதும், தாய் மறுப்பதுமாக வன்முறை நீடித்தது. சம்பவத்தன்று கடுமையான போதை வெறியில் இருந்த அந்த வாலிபன், மீண்டும் தாயிடம் பணம் கேட்டுள்ளார். அவர் தர மறுத்ததால் ஆத்திரமடைந்த அவன், வீட்டில் இருந்த உருட்டுக் கட்டையை எடுத்துத் தன் பெற்ற தாய் என்றும் பாராமல் அவளது தலையில் கொடூரமாகத் தாக்கியதில் கஸ்தூரி சம்பவ இடத்திலேயே உயிரிழந்தார். பின்னர் மாட்டிக் கொள்வோம் என்ற பயத்தில், தனது வீட்டின் சமையலறைக்கு அருகிலேயே ஒரு பெரிய குழியைத் தோண்டி, தாயின் உடலை உள்ளே வைத்து மூடி சிமெண்ட் பூசி மறைத்த கொடூரம் காவல்துறையின் தீவிர விசாரணையில் வெளிவந்தது.

தாத்தா-பாட்டியை உயிருடன் கொளுத்திய பேரன்

இதேபோன்று, திருவாரூர் மாவட்டம் மன்னார்குடியை அடுத்த காரக்கோட்டை கிராமத்தில் நடந்த மற்றொரு சம்பவம் இன்னும் கொடூரமானது. பி.டெக் பட்டதாரியான 32 வயது அய்யப்பன் என்ற வாலிபர், தீவிர கஞ்சா போதைக்கு அடிமையாகியிருந்தார். அவனது மோசமான பழக்கத்தினால், வெளிநாட்டில் வேலை பார்க்கும் அவனது தந்தை, அவனுக்குப் பணம் அனுப்பாமல் நேராகத் தனது பெற்றோர்களான பிச்சைமுத்து (72) மற்றும் சந்திரா (66) ஆகிய முதியவர்களின் வங்கித் கணக்கிற்குப் பணம் அனுப்பி வந்துள்ளார். இதனால் ஆத்திரத்தில் இருந்த அய்யப்பன், சம்பவத்தன்று கஞ்சா போதையின் உச்சத்தில் தாத்தா-பாட்டியின் வீட்டிற்குச் சென்று பணம் கேட்டு மிரட்டியுள்ளார். அவர்கள் பணம் தர மறுத்துக் கண்டித்ததால், தான் மறைத்து வைத்திருந்த ஆயுதத்தால் இருவரையும் கொடூரமாக வெட்டிச் சாய்த்தார். அவர்கள் ரத்த வெள்ளத்தில் மயங்கி விழுந்த பிறகும் போதை வெறி அடங்காமல், அருகில் இருந்த பெட்ரோல் பங்க்கிற்குச் சென்று எரிபொருள் வாங்கி வந்து, உயிருக்குப் போராடிக் கொண்டிருந்த தனது சொந்த தாத்தா, பாட்டி இருவர் மீதும் அதை ஊற்றி, வீட்டிற்குள்ளேயே வைத்துத் தீயிட்டுக் கொளுத்திக் கொன்றான்.

சமூகத்திற்கு விடுக்கப்படும் எச்சரிக்கை

இந்தக் கொடூரங்கள் ஏதோ தற்செயலாக நடப்பவையோ அல்ல. போதைப்பொருள் ஒரு மனிதனின் மூளையைத் தன்வசப்படுத்தும் போது, அவனிடம் இருந்து சிந்திக்கும் திறன் முழுமையாக நீங்கிவிடுகிறது. தன் கண்முன்னே இருப்பது தன்னை ஈன்ற தாயா அல்லது வளர்த்த தாத்தா-பாட்டியா என்ற அடிப்படை உணர்வைக்கூட அந்த நச்சு இரசாயனங்கள் அழித்துவிடுகின்றன. நாம் வாழும் இந்தச் சமுதாயம் எவ்வளவு பெரிய ஆபத்தான விளிம்பில் நின்று கொண்டிருக்கிறது என்பதை உணர்த்தும் எச்சரிக்கை மணிகளே இந்த கோரச் சம்பவங்கள்.

------------------------------

2. இளைய சமுதாயத்தை சீர்குலைக்கும்  போதை அரக்கன்!

போதைப்பொருள் மற்றும் மது

போதைப்பொருள் என்பது மனித உடலின் மத்திய நரம்பு மண்டலத்தையும் (Central Nervous System), மூளையின் இயல்பான செயல்பாட்டையும் தற்காலிகமாக மாற்றி அமைக்கும் ஒரு கொடிய நச்சு இரசாயனக் கலவையாகும். ஆரம்பத்தில் ஒரு தற்காலிக மகிழ்ச்சியையோ, மிதப்பது போன்ற போலி உணர்வையோ தருவது போல் தோன்றும் இந்த நஞ்சு, மிக விரைவிலேயே மனிதனைத் தன் முழுமையான அடிமையாக்கிக் கொள்கிறது.

மனிதனின் பகுத்தறிவை அழிக்கக்கூடிய திரவ வடிவப் போதையான மதுவும் (Alcohol) இதில் முதன்மையாக அடங்கும். கஞ்சா (Cannabis/Marijuana), வலி நிவாரண மாத்திரைகள் (Painkillers/Opioid Pills), கொக்கைன் (Cocaine), ஹெராயின் (Heroin), மற்றும் அண்மைக்காலமாகப் பெருகிவரும் ஆபத்தான செயற்கை இரசாயனப் போதைப்பொருளான மெத்தம்பேட்டமைன் (Methamphetamine) மாத்திரைகள் எனப் பல வடிவங்களில் இது சமுதாயத்தில் உலா வருகிறது.

இளைய சமுதாயம் சிக்கும் வலை

இன்று இந்த நரகக் குழியில் மிக எளிதாக விழுந்து கொண்டிருப்பது நம் நாட்டின் தூண்களாக விளங்க வேண்டிய இளைய மற்றும் மாணவ சமுதாயம்தான். பள்ளி, கல்லூரி மாணவர்கள் இதில் சிக்கிக் கொள்வதற்குப் பல காரணங்கள் இருந்தாலும் கீழ்கண்டவை முக்கியமானவை:

• தவறான நண்பர்களின் சேர்க்கை (Peer Pressure) இதில் முதன்மையானது. "ஒரு முறை பயன்படுத்திப் பார், இதில் ஒன்றும் ஆகாது, இதைப் பயன்படுத்தினால்தான் நீ கெத்து" என்று போலி நாகரிகத்தைப் பேசி, சக மாணவர்களே இவர்களை முதன்முதலில் இப்பாதைக்கு இழுக்கிறார்கள். 

• பெற்றோரின் அலட்சியம் 

இன்றைய நுகர்வுக் கலாச்சாரம், ஆணும் பெண்ணும் வேலைக்குச் செல்லும் சூழல், பணம் சம்பாதிப்பதே அனைத்தையும் விட முக்கியம் என்ற பார்வை…  இவை காரணமாக பிள்ளைகள் கவனிப்பாரின்றி விடப்படுகிறார்கள். இவ்வாறு வளரும் பிள்ளைகள் எளிதாக போதை அரக்கனுக்கு இரையாகிறார்கள். 

இவை போக, குடும்பத்தில் ஏற்படும் சண்டைகளால் விளையும் தனிமை மற்றும் கடுமையான மன அழுத்தம் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிக்கப் புகலிடமாக மாணவர்கள் போதை மற்றும் மதுவைத் தேடி ஓடுகிறார்கள்.

அதிர்ச்சியூட்டும் சிறுவர் சட்டச் சிக்கல்கள்

இளம் வயதில் போதைக்கு அடிமையாகும் சிறுவர்கள், தங்களின் போதைத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்யப் பணம் இல்லாமல் திருட்டு, வழிப்பறி போன்ற குற்றச் செயல்களில் இறங்குகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் சிறுவர் நீதிச் சட்டத்தின் (Juvenile Justice Act) கீழ் மிகக் கடுமையான சட்டச் சிக்கல்களை எதிர்கொள்கிறார்கள். சட்டப்படி 16 முதல் 18 வயதுக்குட்பட்ட சிறுவர்கள் போதை வெறியில் கொலை அல்லது பாலியல் வன்கொடுமை போன்ற கொடூரமான குற்றங்களில் ஈடுபட்டால், நீதிமன்ற அனுமதியுடன் அவர்களைப் பெரியவர்களைப் போலவே (Adults) கருதி வழக்கமான நீதிமன்றத்தில் விசாரிக்கும் கடுமையான சட்டப்பிரிவுகளும் இன்று அமலில் உள்ளன.

அழிந்து போகும் எதிர்காலம்

விளையாட்டாகவும், ஆர்வத்தினாலும் தொடங்கும் இந்த முதல் படி, மிக விரைவிலேயே அவர்களின் சிந்திக்கும் திறனை முழுமையாக அழித்து விடுகிறது. தங்களின் கல்வி, எதிர்காலக் கனவுகள் அனைத்தையும் இழந்து, இறுதியில் சீர்திருத்தப் பள்ளிகளிலும் நீதிமன்றப் படிகளிலும் தங்களின் வாழ்க்கையை அவர்கள் முடக்கிக் கொள்கிறார்கள்.

----------------------

3. குடும்ப சிதைவும் சமூக சீரழிவும்

குடும்பங்களின் பொருளாதார வீழ்ச்சி

போதைப்பொருள் மற்றும் மதுப்பழக்கம் என்பது ஒரு தனிமனிதனை மட்டும் அழிப்பதில்லை; அவனது ஒட்டுமொத்த குடும்பத்தையும் நடுத்தெருவுக்குக் கொண்டு வந்து நிறுத்துகிறது. போதைக்கு அடிமையாகும் நபர், தனது கடமைகளை முழுமையாகப் புறக்கணிப்பதால் குடும்பங்களில் ஏற்படும் பொருளாதாரச் சீரழிவுகள் பின்வருமாறு:

• 70% வரை வருமான இழப்பு: குடும்பத்தின் முக்கிய வருவாய் ஈட்டுபவர் போதைக்கு அடிமையாகும் போது, அவர்களின் மாதாந்திர வருமானத்தில் 50% முதல் 70% வரை போதைப்பொருட்களுக்கே வீணடிக்கப்படுவதாக ஆய்வுகள் கூறுகின்றன.

• சொத்துக்கள் மற்றும் நகைகள் இழப்பு: நாளாந்த தேவையைப் பூர்த்தி செய்யக் குடும்பத்தின் சிறு சேமிப்புகள், பெண்களின் நகைகள் மற்றும் வீட்டுப் பொருட்கள் விற்கப்பட்டு, குடும்பங்கள் வறுமைக்கோட்டிற்குக் கீழ் தள்ளப்படுகின்றன.

• கல்வி முடக்கம்: கடுமையான கடன் வலையில் குடும்பம் சிக்குவதால், 40%-க்கும் அதிகமான போதை பாதித்த குடும்பங்களில் பிள்ளைகளின் பள்ளி மற்றும் கல்லூரிப் படிப்பு பாதியிலேயே முடங்குகிறது.

பெண்களுக்கு எதிரான குடும்ப வன்முறை

போதைப்பொருள் நுகர்வு மனிதனின் சுயக்கட்டுப்பாட்டைச் சிதைப்பதால், வீடுகளில் பெண்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் பெருமளவு அதிகரிக்கின்றன:

• 3-ல் 1 பெண் பாதிப்பு: தேசிய குடும்ப சுகாதார கணக்கெடுப்பின் (NFHS-5) படி, இந்தியாவில் திருமணமான பெண்களில் தோராயமாக 29.3% பெண்கள் தங்கள் கணவர்களால் வன்முறையை எதிர்கொள்கின்றனர் [C1]. இதில் பெரும்பாலான சம்பவங்கள் போதை மற்றும் மதுவினால் ஏற்படுபவையே.

• கொடூரமான உடல் காயங்கள்: போதை வெறியால் தாக்கப்படும் பெண்களில் 25% பெண்கள் கண் காயங்கள், எலும்பு முறிவுகள் மற்றும் ஆழமான தீக்காயங்கள் போன்ற தீவிரமான உடல் பாதிப்புகளுக்கு ஆளாகிறார்கள் [C1].

• மனநலம் பாதிப்பு: வன்முறைச் சூழலில் வளரும் குழந்தைகள் கடுமையான மன அழுத்தத்திற்கும், எதிர்காலப் பயத்திற்கும் ஆளாகி தங்களின் தார்மீக ஒழுக்கத்தை இழக்கிறார்கள்.

சமூக அமைதியின் சீர்குலைவு

குடும்ப எல்லையைத் தாண்டி, சமுதாயத்தின் பாதுகாப்பிற்கும் போதைப்பழக்கம் ஒரு பெரும் அச்சுறுத்தலாகும்:

• சிறுவர் குற்றங்கள் (87%): குற்றச் செயல்களில் ஈடுபட்டுச் சீர்திருத்தப் பள்ளிகளுக்கு வரும் சிறார்களில் 87% பேருக்கு மது மற்றும் போதைப் பழக்கம் இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

• சாலை விபத்துக்கள்: இந்தியாவில் நடக்கும் கொடூரமான சாலை விபத்துக்களில் கணிசமான சதவீத விபத்துக்கள் மது மற்றும் போதை மாத்திரைகளைப் பயன்படுத்தி வாகனங்களை இயக்குவதாலேயே ஏற்படுகின்றன.

• சமூகப் பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல்: போதைப்பொருள் வாங்கப் பணம் தேடும் முயற்சியில், பொதுவெளியில் சங்கிலி பறிப்பு, வழிப்பறி, மற்றும் கொடூரமான பாலியல் வன்கொடுமைகள் தங்கு தடையின்றி அரங்கேறி சமூக அமைதியைச் சீர்குலைக்கின்றன.

---------------------

4. சட்டத்தின் வரம்புகளும் இயலாமையும்

கடுமையான சட்டங்களும் அதன் நோக்கமும்

போதைப்பொருள் மற்றும் மதுவின் பரவலைத் தடுக்க அரசாங்கமும், நீதித்துறையும் எத்தனையோ கடுமையான சட்டங்களை இயற்றியுள்ளன. இந்தியாவில் போதைப்பொருள் தடுப்புச் சட்டம் (NDPS Act, 1985) மற்றும் சிறுவர் நீதிச் சட்டம் (Juvenile Justice Act) ஆகியவற்றின் கீழ் கடுமையான தண்டனைகள் வழங்கப்படுகின்றன:

• நீண்ட காலச் சிறைத்தண்டனை: போதைப்பொருட்களைக் கடத்துபவர்களுக்கும், விற்பனை செய்பவர்களுக்கும் 10 முதல் 20 ஆண்டுகள் வரை கடுமையான சிறைத்தண்டனை விதிக்க சட்டம் வழிவகை செய்கிறது.

• கடுமையான அபராதங்கள்: லட்சக்கணக்கில் அபராதங்களும், குற்றவாளிகளின் சொத்துக்களைப் பறிமுதல் செய்யும் அதிரடி விதிகளும் இன்று சட்டத்தில் அமலில் உள்ளன.

• சிறார்களுக்குப் பெரியவர் அளவிலான விசாரணை: கொடூரமான குற்றங்களில் ஈடுபடும் 16-18 வயதுக்குட்பட்ட சிறார்களைப் பெரியவர்களைப் போல் கருதி விசாரிக்கும் சிறப்புப் பிரிவுகளும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

சட்ட அமலாக்கத்தின் எதார்த்த வரம்புகள்

இவ்வளவு கடுமையான சட்டப் பிரிவுகள் இருந்தபோதிலும், கள நிலவரத்தில் போதைப்பொருள் புழக்கமும் குற்றங்களும் குறைந்தபாடில்லை. சட்டம் ஏன் இந்த அரக்கனை ஒழிப்பதில் முழுமையான வெற்றியைப் பெற முடிவதில்லை என்பதற்கான எதார்த்த வரம்புகள் பின்வருமாறு:

• "மனித பார்வையில் இருந்து தப்பித்துவிடலாம்" என்ற எண்ணம்: உலகளாவிய சட்டங்கள் அனைத்தும் மனிதர்களின் கண்காணிப்பையும், சாட்சிகளையும் மட்டுமே நம்பியிருக்கின்றன. "காவல்துறை இல்லாத தனிமையில் அல்லது ரகசியமாகச் செய்யும்போது நம்மை யார் பிடிக்க முடியும்?" என்ற எண்ணமே குற்றவாளிகளையும், போதைக்கு அடிமையான சிறுவர்களையும் சட்டம் குறித்துப் பயமில்லாமல் துணிய வைக்கிறது.

• கண்ணுக்குப் புலப்படாத கடத்தல் வலைப்பின்னல்: இன்றைய நவீனத் தொழில்நுட்ப யுகத்தில், இணையம் மற்றும் கிரிப்டோகரன்சி (Cryptocurrency) மூலம் ரகசியமாகப் போதைப்பொருட்கள் வீடுகளுக்கே விநியோகம் செய்யப்படுவதால், காவல்துறையினரால் எல்லா இடங்களையும் முழுமையாகக் கண்காணிக்க முடிவதில்லை.

• ஊழல் மற்றும் சட்டத் ஓட்டைகள்: போதைப்பொருள் கடத்தலில் புழங்கும் பல நூறு கோடிப் பணத்தினால், சில இடங்களில் சட்ட அமலாக்கத் துறையினரே விலைபோய்விடுவதும், திறமையான வழக்கறிஞர்கள் மூலம் குற்றவாளிகள் சட்டத்தின் ஓட்டைகளைப் பயன்படுத்தித் தப்பித்துவிடுவதும் தொடர்கதையாக உள்ளது.

நீதிமன்றங்களின் சுமை மற்றும் தாமதம்

மனிதர்களால் இயற்றப்படும் சட்டங்களின் மிக முக்கியமான வரம்பு அதன் செயல்பாட்டுத் தாமதமாகும்:

• தேங்கி நிற்கும் வழக்குகள்: இந்தியாவில் லட்சக்கணக்கான போதைப்பொருள் வழக்குகள் நீதிமன்றங்களில் பல ஆண்டுகளாகத் தேங்கிக் கிடக்கின்றன.

• தண்டனை பெறுவதில் தாமதம்: குற்றவாளிகளுக்கு உடனடியாகத் தண்டனை கிடைக்காததால், சட்டத்தின் மீதான பயம் குற்றவாளிகள் மத்தியிலும், இளம் வயதினரிடையேயும் குறைந்துபோகிறது. இது அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் அதே குற்றங்களைச் செய்யத் தூண்டுகிறது.

புறக்கட்டுப்பாட்டின் தோல்வி

சுருக்கமாகக் கூறின், சட்டமும் காவல்துறையும் மனிதனுக்கு வெளியே இருந்து கொடுக்கப்படும் "புறக்கட்டுப்பாடுகள்" (External Restraints) மட்டுமே ஆகும். மனிதப் பார்வையில் இருந்து தப்பித்துவிடலாம் என்ற எண்ணம் இருக்கும் வரை, எந்தவொரு உலக சட்டத்தினாலும் போதைப்பொருள் குற்றங்களை வேரோடு அழிக்க முடியாது. ஒரு மனிதன் தனிமையில் இருக்கும் போதும் அவனைத் தவறு செய்யவிடாமல் தடுக்கும் ஒரு "அகக் கட்டுப்பாடு" (Internal Conscience) சமுதாயத்திற்குத் தேவைப்படுகிறது என்பதைத்தான் நீதித்துறையின் இந்த இயலாமை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

-------------------------

5. தீர்வின்றி நீடிப்பதால் பேராபத்தில் நாடு!

உயிர்வாழ்வதற்கே தகுதியற்ற இடமாக மாறும் நாடு

போதைப்பொருள் மற்றும் மதுவின் பரவலுக்கு உடனடியாக ஒரு நிரந்தரத் தீர்வைக் கண்டறியத் தவறினால், நம் சமுதாயமும் நாடும் ஒட்டுமொத்தமாகச் சிதைந்துபோகும் ஆபத்து நெருங்கிவிட்டது. இது வெறும் தனிமனித நுகர்வுப் பழக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு நாட்டின் மனிதவளத்தை வேரோடு அழிக்கும் நச்சுப் படலமாகும். இந்நிலை இன்னும் சில ஆண்டுகள் தொடருமானால், சட்டம் ஒழுங்கு முற்றிலும் சீர்குலைந்து, எங்கு திரும்பினாலும் குற்றங்களும் வன்முறைகளும் மலிந்து, அமைதியான முறையில் மனிதர்கள் உயிர்வாழ்வதற்கே தகுதியற்ற ஒரு நரகமாக இந்த நாடு மாறிவிடும் அச்சுறுத்தல் எழுந்துள்ளது.

அதிர்ச்சியூட்டும் தற்கொலைகளின் அதிகரிப்பு

போதைப்பொருள் பயன்பாடு மனிதர்களின் மன நலனைத் தீவிரமாகப் பாதித்து, அவர்களைத் தற்கொலையின் விளிம்பிற்குத் தள்ளுகிறது. தேசிய குற்ற ஆவணக் காப்பகத்தின் (NCRB) 'இந்தியாவில் தற்கொலைகள் மற்றும் விபத்து மரணங்கள்' அறிக்கையின்படி, இந்தியாவில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சராசரியாக 8,000-க்கும் மேற்பட்ட இளைஞர்கள் 'போதைப்பொருள் மற்றும் மது அடிமைத்தனம்' (Drug Abuse / Alcoholic Addiction) காரணமாக மட்டுமே தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள். இதைக் கணக்கிட்டுப் பார்த்தால், இந்தியாவில் நாளொன்றுக்குச் சராசரியாக 22-க்கும் மேற்பட்ட இளைஞர்கள் போதைப்பொருள் கிடைக்காத ஏகத்தினாலும் (Withdrawal Symptoms), அதனால் ஏற்படும் கடுமையான மனச்சோர்வாலும் தங்களின் உன்னதமான உயிரைத் தாங்களே மாய்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

உலகளாவிய மரண ஓலம்

உலக சுகாதார நிறுவனத்தின் (WHO) சமீபத்திய உலகளாவிய அறிக்கையின்படி, மது நுகர்வினால் ஆண்டுக்கு 26 லட்சம் (2.6 Million) மனிதர்களும், பிற ஆபத்தான போதைப்பொருட்களால் ஆண்டுக்கு 6 லட்சம் (0.6 Million) மனிதர்களும் என ஒட்டுமொத்தமாக 32 லட்சம் மனிதர்கள் உலகளவில் உயிரிழக்கிறார்கள். அதாவது, உலக அளவில் நாளொன்றுக்குச் சராசரியாக 8,700-க்கும் மேற்பட்ட மனிதர்கள் போதை மற்றும் மதுவினால் தங்களின் உயிரை இழக்கிறார்கள் என்ற கொடூரமான எதார்த்தம், இந்த நிலை இப்படியே நீடித்தால் நாமும் நம் இளைய தலைமுறையும் எத்தகைய பேரழிவைச் சந்திப்போம் என்பதை நமக்கு உணர்த்துகிறது.

கட்டுக்கடங்காமல் பெருகும் குற்றங்கள்

தற்போதுள்ள தற்காலிகத் தீர்வுகள் தோற்று, இந்த நிலை நீடித்தால் சமுதாயத்தில் குற்றங்களின் எண்ணிக்கை கற்பனை செய்ய முடியாத அளவிற்கு உயரும். குற்றச் செயல்களில் ஈடுபட்டுச் சீர்திருத்தப் பள்ளிகளுக்கு (Observation Homes) வரும் சிறார்களில் 87% பேருக்கு மது மற்றும் போதைப் பழக்கம் இருப்பது கண்டறியப்பட்டுள்ளது. போதைக்காக எதையும் செய்யத் துணியும் ஒரு பெரும் இளைய கூட்டம் உருவாவதால், வீடுகளிலும் பொதுவெளியிலும் பாதுகாப்பு என்பது முற்றிலும் கேள்விக்குறியாகும். பகுத்தறிவை இழந்த போதை வெறியர்களின் கூட்டு விளைவாகப் பெண்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் எதிரான பாலியல் வன்கொடுமைகளும், கும்பல் வன்முறைகளும் கட்டுக்கடங்காமல் பெருகும்.

எதிர்காலத் தூண்களின் வீழ்ச்சி

ஒரு நாட்டின் எதிர்காலம் அதன் இளைஞர்களின் கைகளில்தான் உள்ளது. ஆனால், நாட்டின் தூண்களாக விளங்க வேண்டிய இளைய சமுதாயம் போதையினால் நரம்புத் தளர்ச்சியும், மூளைச் சிதைவும் ஏற்பட்டு முடங்கிப்போனால், நாட்டின் பொருளாதாரமும் இறையாண்மையும் முற்றிலுமாக வீழ்ச்சியடையும். சட்டம், மருத்துவம் போன்ற புறக்காரணிகளால் கட்டுப்படுத்த முடியாத இந்த அரக்கனை ஒழிக்க, மனிதனின் அகத்தை மாற்றும் ஒரு புரட்சிகரமான தீர்வு எவ்வளவு அவசரமாகத் தேவைப்படுகிறது என்பதை இந்த இருண்ட எதார்த்தம் நமக்கு எச்சரிக்கிறது.

------------------------

6. நவீன மாற்றுத் தீர்வுகளும் பலவீனங்களும்

அரசுகளின் தீவிர தடுப்பு நடவடிக்கைகள்

போதை அரக்கனின் பரவலைத் தடுக்கத் தமிழக மற்றும் கர்நாடக அரசுகள் பல்வேறு விழிப்புணர்வு மற்றும் கட்டுப்பாட்டு நடவடிக்கைகளை மிகத் தீவிரமாக முன்னெடுத்து வருகின்றன:

• தமிழக அரசின் திட்டங்கள்: பள்ளி மற்றும் கல்லூரி மாணவர்களிடையே போதைக்கு எதிரான விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்தத் தமிழக அரசு 'போதை இல்லாத தமிழ்நாடு' மற்றும் 'மாற்றத்தை நோக்கி' போன்ற தீவிரப் பிரச்சாரங்களை மேற்கொண்டு வருகிறது. மேலும், பள்ளி வளாகங்களுக்கு அருகில் போதைப்பொருள் விற்பனையைத் தடுக்கக் கடுமையான சோதனைகளும், 'காவலன்' (Kavalan) செயலி போன்ற தொழில்நுட்பங்கள் மூலம் ரகசியப் புகார்களைப் பெறும் முறைகளும் செயல்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன.

• கர்நாடகா அரசின் திட்டங்கள்: கர்நாடக மாநிலக் காவல்துறை கல்வி நிறுவனங்களுடன் இணைந்து தொடர்ச்சியான போதை எதிர்ப்பு வாரங்களை (Anti-Drug Drive) நடத்தி வருகிறது. போதை மீட்பு மையங்களை முறைப்படுத்துவதும், இளைஞர்களின் கவனத்தை நல்வழியில் திருப்புவதற்காக 'விளையாட்டு மூலமாக போதைக்கு முற்றுப்புள்ளி' என்ற நோக்கில் சிறப்புப் போட்டிகளை நடத்துவதையும் அரசு ஊக்குவிக்கிறது.

நவீன உளவியல் மற்றும் கவுன்சிலிங் முறைகளின் பலவீனம்

அரசுகள் தங்களின் முழுப் பலத்தைப் பயன்படுத்தி சட்டம் மற்றும் விழிப்புணர்வு முகாம்கள் மூலம் இந்த ஆபத்தைக் கட்டுப்படுத்த முயன்றாலும், மறுபுறம் சமுதாயம் நம்பியிருக்கும் நவீன உளவியல் ஆலோசனைகளும் (Psychological Counseling), நடத்தை சீரமைப்புச் சிகிச்சைகளும் (Behavioral Therapy) கள நிலவரத்தில் தோற்றுப்போகின்றன:

• வெறும் தத்துவப் போதனைகள்: நவீன கவுன்சிலிங் மையங்கள் சிறுவர்களுக்கு வழங்கும் அறிவுரைகள் அனைத்தும் "வெற்று தத்துவங்களாகவே" நீடிக்கின்றன. அவை ஒரு அடிமையான சிறுவனின் தற்காலிக மனதை மாற்ற முயல்கிறதே தவிர, அவனது ஆன்மாவின் ஆழத்தில் இருக்கும் வேட்கையை மாற்றுவதில்லை.

• அதிர்ச்சி தரும் மறுதாக்கம் (Relapse): உளவியல் ஆலோசனைகள் பெறும் சிறுவர்கள், அந்த மையத்தில் இருக்கும் வரை மட்டுமே தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். அங்கிருந்து வெளியேறி மீண்டும் தங்களின் பழைய நண்பர்கள் வட்டத்தைச் சந்திக்கும்போது, 80%-க்கும் அதிகமான சிறுவர்கள் மீண்டும் மிகத் தீவிரமாகப் போதைக்கே அடிமையாகிவிடுவதாக ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன.

மாற்று பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் விளையாட்டுத் திட்டங்களின் எதார்த்த எல்லைகள்

இளைஞர்களின் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப அரசுகளும் சமூக ஆர்வலர்களும் தற்காப்புக் கலைகள், உடற்பயிற்சிக் கூடங்கள் (Gym), விளையாட்டு மற்றும் இசை போன்ற மாற்றுப் பொழுது போக்குகளைப் பரிந்துரைக்கிறார்கள். தியரி வடிவில் இது சரியாகத் தோன்றினாலும், இதிலும் பெரும் பலவீனங்கள் உள்ளன:

• தற்காலிகக் கவனத் திசைதிருப்பல்: விளையாட்டு அல்லது உடற்பயிற்சி என்பது ஒரு மனிதனின் நேரத்தையும் உடலையும் தற்காலிகமாக மட்டுமே ஆக்கிரமிக்க முடியும். அந்த உழைப்பு முடிந்து, அவன் தனிமைக்குத் திரும்பும் நொடடிகளில், போதைக்கான ஏக்கம் (Craving) மீண்டும் அவனது மூளையை ஆக்ரோஷமாகத் தாக்குகிறது.

• போலி இன்பத்தின் பலம்: உடற்பயிற்சி அல்லது கலைகள் தரும் மகிழ்ச்சியை விட, போதைப்பொருட்களும் மதுவும் மூளையில் ஏற்படுத்தும் செயற்கையான அதீத டோபமைன் (Dopamine) இன்பம் மிகக் கொடியது. இந்த செயற்கை இன்பத்திற்குப் பழகிய மூளை, விளையாட்டின் மூலம் கிடைக்கும் சாதாரண இன்பங்களை மிக விரைவில் சலிப்பாக உணரத் தொடங்கிவிடுகிறது.

அகக் கட்டுப்பாடு இல்லாத புற முயற்சிகள்

அரசுகள் மேற்கொள்ளும் தற்காப்பு நடவடிக்கைகள் மற்றும் சமுதாயம் மேற்கொள்ளும் கவுன்சிலிங், விளையாட்டு போன்ற அனைத்து மாற்று ஏற்பாடுகளும் மனிதனை வெளியில் இருந்து மாற்ற முயலும் "புற வழிமுறைகளே" ஆகும். ஒரு சிறுவனுக்குள் "நான் ஏன் இந்தத் தவறைச் செய்யக் கூடாது?" என்ற அசைக்க முடியாத சுய தார்மீகக் காரணமும், யாரோ ஒரு மனிதனின் கண்காணிப்புக்கு அப்பாற்பட்ட ஓர் அகக் கட்டுப்பாடும் (Internal Conscience) உருவாகாதவரை, இந்த நவீன ஏற்பாடுகள் அனைத்தும் தற்காலிக ஒட்டுவேலைகளாகவே நீடிக்கும்.

-----------------------

7. நிரந்தரத் தீர்வை நோக்கிய ஆன்மீக விழிப்புணர்வு

புறக்கட்டுப்பாடுகளின் எல்லையும் அகமாற்றத்தின் தேவையும்

இதுவரை நாம் ஆராய்ந்த சட்டம், காவல்துறை, நவீன மருத்துவம், உளவியல் ஆலோசனைகள் மற்றும் அரசுகளின் தடுப்பு நடவடிக்கைகள் ஆகிய அனைத்துமே மனிதனை வெளியிலிருந்து மட்டுமே கட்டுப்படுத்த முயலும் "புறக்கட்டுப்பாடுகள்" (External Restraints) ஆகும். ஒரு மனிதனுக்கு உலக சட்டங்களின் மீது பயம் ஏற்படுவது, சமுதாயமோ அல்லது காவல்துறையோ தன்னை நேரில் கண்காணிக்கும் போது மட்டும்தான். மனிதக் கண்களும், அரசாங்கத்தின் சோதனைகளும் இல்லாத தனிமைச் சூழலில் அல்லது ரகசியக் கூடாரங்களில் மனிதன் மீண்டும் தறிகெட்டுப் போகிறான். எத்தனையோ புற முயற்சிகள் தோற்றுப் போகும் இந்த எல்லையில்தான், ஒரு மனிதனைத் தனிமையிலும் தவறு செய்யாமல் தடுக்கும் "அகக் கட்டுப்பாடு" (Internal Conscience) தேவைப்படுகிறது.

அக ஒழுக்கத்தின் அஸ்திவாரமும் ஆன்மீக விழிப்பும்

மனித உடலையும் நரம்புகளையும் மட்டுமே கையாளும் உலகியல் வழிமுறைகளால் போதை அரக்கனை வேரோடு ஒழிக்க முடியாது. மனிதனை அவனது அகத்திலிருந்து மாற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வே நிரந்தரத் தீர்வின் முதல் புள்ளியாகும்.

"யாரும் பார்க்காத தனிமையிலும் என்னைச் சூழ்ந்துள்ள பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளன் என் ஒவ்வொரு செயலையும் உற்று நோக்கிக் கொண்டிருக்கிறான்; அவனுக்கு நான் பதில் சொல்லக் கடமைப்பட்டவன்" என்ற அசைக்க முடியாத அக உணர்வு ஒருவனுக்குள் ஏற்படும் போதுதான், அவன் போதைக்கான ஏக்கத்தை உள்ளத்திலிருந்து முற்றிலுமாக வெறுக்கத் தொடங்குகிறான்.

இஸ்லாமியத் தீர்வுகளை நோக்கிய பாலம்

நவீன கவுன்சிலிங் மையங்கள் வழங்கும் வெற்று அறிவுரைகள் ஏன் தோற்கின்றன என்றால், அவற்றில் மனிதனுக்குள் ஒரு தார்மீகப் பொறுப்புணர்வையோ, வாழ்வின் உன்னத நோக்கத்தையோ உணர்த்தும் அஸ்திவாரம் இருப்பதில்லை. ஆனால், ஆன்மீக விழிப்புணர்வு என்பது மனிதனுக்குத் தான் ஏன் இந்த உலகிற்கு வந்தோம், தன் உடலையும் மூளையையும் ஏன் தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற தர்க்கரீதியான தார்மீகக் காரணங்களை வழங்குகிறது.

மனிதப் பகுத்தறிவிற்கு உகந்த, பிரபஞ்ச ஒழுங்குடன் ஒத்துப்போகும் அந்த உன்னதமான தார்மீக வழிகாட்டுதலையும், போதையை வேரோடு ஒழிக்கும் நிரந்தர நடைமுறைத் தீர்வுகளையும் இஸ்லாம் எவ்வாறு வழங்குகிறது என்பதை இனி வரும் கட்டுரைகளில் படிப்படியாகக் காண்போம்.

-----------------------

8. பகுத்தறிவும் படைப்பாளனின் தேவையும்

படைப்பின் நோக்கமும் மனித மாண்பும்

மனிதன் என்பவன் ஏதோ தற்செயலாகத் தோன்றிய ஒரு பரிணாமக் குப்பை அல்ல; அவன் ஒரு பேராற்றல் மிக்க பேரறிவாளனாகிய படைப்பாளனால் (இறைவனால்) ஒரு குறிப்பிட்ட உன்னதமான தார்மீக நோக்கத்திற்காகப் படைக்கப்பட்டவன். பிரபஞ்சத்தில் ஒரு மிகச்சிறிய மொபைல் போனோ அல்லது கடிகாரமோ ஒரு வடிவமைப்பாளர் இல்லாமல் தற்செயலாக உருவாக முடியாது எனும் போது, இவ்வளவு துல்லியமான மனித உடலும் பிரபஞ்சமும் ஒரு படைப்பாளன் இல்லாமல் தானாக எப்படி உருவாக முடியும்? இந்த எளிய பகுத்தறிவு உண்மைதான் இஸ்லாத்தின் அடிப்படை அஸ்திவாரமாகும். நிச்சயமாக நாம் மனிதனை மிக அழகான அமைப்பில் படைத்தோம் (திருக்குர்ஆன் 95:4) என்று கூறும் இறைவன், "நீங்கள் சிந்திக்க வேண்டாமா?" (திருக்குர்ஆன் 10:3) என்றும் மனிதனின் பகுத்தறிவைத் தூண்டுகிறான்.

உடலும் ஆன்மாவும் இறைவனின் அமானிதம் (Trust)

இஸ்லாமிய வாழ்வியலின்படி, இந்த மனித உடலும், நரம்பு மண்டலமும், பகுத்தறிவும் நமக்குப் படைப்பாளன் கொடுத்த தற்காலிகச் சொத்து, அதாவது 'அமானிதம்' ஆகும். இதைச் சீரழிக்க நமக்கு எந்த தார்மீக உரிமையும் இல்லை. "என் உடல் என் உரிமை, நான் எதை வேண்டுமானாலும் செய்வேன்" என்ற போலி சுதந்திர மாயையை இஸ்லாம் முற்றிலும் உடைக்கிறது. ஒரு மனிதன் போதைக்கு அடிமையாகும் போது, அவன் சாத்தானின் அடிமையாக மாறித் தன் மாண்பை இழக்கிறான். தான் இறைவனின் உன்னதமான படைப்பு என்ற அக விழிப்புணர்வு அவனுக்குள் பிறக்கும் போது, தன் உடலைத் தூய்மையாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற தார்மீகக் கட்டுப்பாடு அவனுக்குள் தானாகவே வேரூன்றுகிறது.

தனிமையின் ரகசியத்தை உடைக்கும் உடல் உறுப்புகளின் சாட்சியம்

மனிதன் உலக சட்டங்களுக்கும் காவல்துறையினருக்கும் பயந்து தனிமையிலும், ரகசியக் கூடாரங்களிலும் போதைப்பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறான். "நம்மை யாரும் பார்க்கவில்லை" என்ற அவனது போலித் துணிச்சலை இறுதி இறைவேதமான திருக்குர்ஆன் அடியோடு தகர்க்கிறது. நாளை மறுமை நாளில் இறை நீதிமன்றத்தில் அவனது வாய் மூடப்பட்டு, அவன் செய்த பாவங்களுக்கு அவனது சொந்த உடல் உறுப்புகளே அவனுக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்லும் என்ற அதிர்ச்சியூட்டும் உண்மையைத் திருக்குர்ஆன் இவ்வாறு எச்சரிக்கிறது:

"அந்நாளில் நாம் அவர்களின் வாய்களுக்கு முத்திரையிட்டு விடுவோம். மேலும் அவர்கள் சம்பாதித்துக் கொண்டிருந்தவை பற்றி அவர்களின் கைகள் நம்மிடம் பேசும்; அவர்களின் கால்களும் சாட்சி பகரும்." (திருக்குர்ஆன் 36:65)

இன்னொரு வசனத்தில், மனிதன் தன் சொந்த தோல்களிடமே "எனக்கு எதிராக ஏன் சாட்சி சொல்கிறாய்?" என்று கேட்கும் நிலையை இறைவன் விவரிக்கிறான்:

"அவர்கள் தங்களின் தோல்களை நோக்கி, 'எங்களுக்கு எதிராக நீங்கள் ஏன் சாட்சி கூறினீர்கள்?' எனக் கேட்பார்கள். அதற்கு அத்தோல்கள், 'எல்லாப் பொருட்களையும் பேசச் செய்த இறைவனே எங்களையும் பேசச் செய்தான்' எனக் கூறும்." (திருக்குர்ஆன் 41:21)

முஹம்மது நபிகளார் (ஸல்) அவர்களும், "நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களின் உடல்களையோ, உங்களின் தோற்றங்களையோ பார்ப்பதில்லை; மாறாக, உங்களின் உள்ளங்களையும் உங்களின் செயல்களையுமே பார்க்கிறான்" (நூல்: முஸ்லிம்) என்று எச்சரித்துள்ளார்கள்.

காவல்துறை இல்லாத தனிமையிலும் தன் கைகளும், கண்களும், தோல்களுமே தனக்கு எதிராகப் படைப்பாளனிடம் சாட்சி சொல்லும் என்ற இந்த அசைக்க முடியாத ஆன்மீக உண்மையை ஒரு இளைஞன் பகுத்தறிவுப் பூர்வமாக உணர்ந்துவிட்டால், அவன் போதைப்பொருளைத் தொடுவதற்குக்கூட அஞ்சுவான். அதுவே அவனுக்கு நிரந்தரமான தார்மீக அரணாக மாறும்.

-----------------------  

9. இறுதித் தீர்ப்பு நாளும் அசைக்க முடியாத நீதியும்

மறுமை வாழ்வின் பகுத்தறிவுத் தேவை

இவ்வுலக வாழ்க்கை என்பது மனிதனுக்கு வழங்கப்பட்ட ஒரு தற்காலிகப் பரீட்சைக் கூடம் மட்டுமே ஆகும். மனிதர்கள் செய்யும் அனைத்துச் செயல்களும் மரணத்தோடு முடிந்துவிடுவதில்லை. இந்த உலக நீதித்துறையில் எத்தனையோ குற்றவாளிகளும், போதைப்பொருள் கடத்துபவர்களும் தங்களின் பண பலத்தாலும் அதிகாரத்தாலும் சட்டத்தின் ஓட்டைகளைப் பயன்படுத்தித் தப்பித்து விடுகிறார்கள்; சுகமாக வாழ்கிறார்கள். மறுபுறம் எத்தனையோ நல்லவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட்டு, ஏமாற்றப்பட்டுக் கஷ்டப்படுகிறார்கள். இந்த உலகத்தோடு எல்லாம் முடிந்துவிடுகிறது என்றால், இங்கு தார்மீக நீதி எங்கே இருக்கிறது? எனவே, மனிதன் செய்த நன்மை தீமைகளுக்குச் சரியான கூலி கிடைக்க, மரணத்திற்குப் பின் ஒரு இறுதித் தீர்ப்பு நாளும் (Day of Judgment) கண்டிப்பாக இருந்தே தீர வேண்டும் என்பது மனிதப் பகுத்தறிவின் கட்டாயத் தேவையாகும்.

அணுவளவும் பிசகாத இறைவனின் தராசு

அணுவளவும் அநீதி இழைக்கப்படாத அந்த இறுதித் தீர்ப்பு நாளைப் பற்றி இறுதி இறைவேதமான திருக்குர்ஆன் மனித குலத்திற்கு மிகக் கடுமையான எச்சரிக்கையை விடுக்கிறது:

"எனவே, எவர் ஓர் அணுவளவு நன்மை செய்திருந்தாரோ, அவர் அதைக் கண்டுகொள்வார். மேலும், எவர் ஓர் அணுவளவு தீமை செய்திருந்தாரோ, அவரும் அதைக் கண்டுகொள்வார்." (திருக்குர்ஆன் 99:7-8)

இறுதித் தூதர் முஹம்மது நபிகளார் (ஸல்) அவர்களும் மறுமை நாளில் மனிதன் தன் இளமைப் பருவத்தையும், உடலையும் எவ்வாறு செலவிட்டான் என்று படைப்பாளன் கேட்கும் முக்கியக் கேள்விகளைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்:

• ஆயுளைப் பற்றிய கேள்வி: தன் வாழ்நாளை எந்த வழியில் கழித்தான்?

• இளமையைப் பற்றிய கேள்வி: தன் உடலின் வலிமையும், மூளையின் ஆற்றலும் நிறைந்த இளமைப் பருவத்தை எதில் அழித்தான்?

• பொருளாதாரத்தைப் பற்றிய கேள்வி: பணத்தை எந்த வழியில் சம்பாதித்தான், எந்த வழியில் செலவிட்டான்?

• அறிவைப் பற்றிய கேள்வி: தனக்குத் தெரிந்த நல்விஷயங்களின்படி எவ்வாறு அமல் செய்தான்? (நூல்: திர்மிதி).

தற்காலிக இன்பமும் நித்தியமான இழப்பும்

போதைப்பொருள் மற்றும் மது என்பது ஒரு சில மணிநேரத் தற்காலிகப் போலி இன்பம் மட்டுமே. அதற்காகத் தன் வாழ்நாளையும், நித்தியமான மறுமை வாழ்க்கையையும் நரகத்தின் கடுமையான வேதனைக்கு ஆளாக்கிக் கொள்வது எவ்வளவு பெரிய அறிவீனம் என்பதை இஸ்லாம் தர்க்கரீதியாக உணர்த்துகிறது.

"நான் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும், என் இளமைப் பருவத்திற்கும் இறைவனின் நீதிமன்றத்தில் நான் கணக்குச் சொல்லியாக வேண்டும்; அங்கு எதையும் மறைக்க முடியாது" என்ற இந்த மாபெரும் எதார்த்தத்தை ஒரு இளைஞன் உணரும்போது, அவனுக்குள் அசைக்க முடியாத சுயக்கட்டுப்பாடு பிறக்கிறது. உலகச் சட்டங்களுக்குப் பயந்து தனிமையில் போதைப்பொருளைத் தேடி ஓடிய மனிதன், மறுமையின் பயத்தினால் தனிமையிலும் போதையை முற்றிலும் வெறுத்து ஒதுக்கும் உன்னத நிலையை அடைகிறான்.

திருக்குர்ஆன் கூறுகிறது:

ஒவ்வோர் ஆத்மாவும் மரணத்தைச் சுகித்தே ஆகவேண்டும்; அன்றியும் - இறுதித் தீர்ப்பு நாளில் தான், உங்க(ள் செய்கைக)ளுக்குரிய பிரதி பலன்கள் முழுமையாகக் கொடுக்கப்படும்; எனவே எவர் (நரக) நெருப்பிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டுச் சுவர்க்கத்தில் பிரவேசிக்குமாறு செய்யப்படுகிறாரோ அவர் நிச்சயமாக வெற்றியடைந்து விட்டார்; இவ்வுலக வாழ்க்கை மயக்கத்தை அளிக்கவல்ல (அற்ப இன்பப்) பொருளேயன்றி வேறில்லை. (திருக்குர்ஆன் 3:185)

இங்கு இறைவனுக்கு கட்டுப்பட்டு வாழ்பவர்களுக்கு மறுமையில் சொர்க்கத்தைப் பரிசாக வழங்குகிறான். கட்டுப்படாமல் தான்தோன்றித் தனமாக வாழபவர்களுக்கு தண்டனையாக நரகத்தை வழங்குகிறான்.

• ·  நமது உண்மையான மற்றும் நிலையான முடிவில்லாத வாழ்க்கை என்பது மரணத்துக்குப் பிறகு உள்ள வாழ்க்கைதான். அது ஒன்று சொர்க்கத்தில் அமையும் அல்லது நரகத்தில் அமையும். இவை இரண்டும் அல்லாத வேறு ஒரு வாழ்க்கை கிடையாது.

• ·  இன்று நமக்கு கிடைத்திருக்கும் வாழ்க்கை என்ற வாய்ப்பு ஒரே ஒரு முறை கிடைப்பது. மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பது என்பது கிடையாது. அதுவும் அவரவரது மரணம் வரை மட்டுமே இவ்வாய்ப்பு நீடிக்கும்.

--------------------  

10. அகமாற்றம் நிகழ்த்தும் உறுதியான உந்து சக்திகள்

பூமியின் மீது எனது இந்த குறுகிய வாழ்க்கை ஒரு பரீட்சை என்பதும் இந்த பூமி அதற்கான பரீட்சைக் கூடம் என்பதும் இந்த பரீட்சைக்குப் பிறகு இறுதித் தீர்ப்பு நாளன்று எனது செயல்கள் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு இறைவனிடம் எனது புண்ணியங்களுக்கு பரிசாக சொர்க்கமும் பாவங்களுக்கு தண்டனையாக நரகமும் விதிக்கப்பட உள்ளது என்பதும் மனிதனுக்கு புரிந்து விட்டால் அவனுக்குள் அகமாற்றங்கள் நிகழ்வது உறுதி!

சொர்க்கமும் நரகமும் - ஒரு பகுத்தறிவுப்பூர்வமான ஆய்வு

சொர்க்கம் நரகம் என்பது கற்பனையோ மாயையோ அல்ல என்பதை  பகுத்தறிவோடு சிந்தித்தால் உணரலாம். சாதாரண ஒரு இந்திரியத் துளியில் இருந்து உருவாகி இன்று பூமியில் நடமாடிக்கொண்டு இருக்கிறோம்.  இது எப்படி வாஸ்தவமோ அதைவிட வாஸ்தவம் அது, இதை நடத்திக் கொண்டிருக்கும் இறைவனுக்கு நம்மை மீண்டும் படைப்பது என்பது கடினமானது அல்ல. நாம் சிந்தித்துணரும் வண்ணம் இறைவன் கூறுவதை கவனியுங்கள்:

''மனிதனை ஒரு துளி இந்திரியத்திலிருந்து நாமே நிச்சயமாகப் படைத்தோம் என்பதை அவன் பார்க்கவில்லையா? அவ்வாறிருந்தும், அவன் (நமக்கு) வெளிப்படையான தர்க்க வாதியாகி விடுகிறான்.மேலும், அவன் தன் படைப்பை (தான் படைக்கப்பட்டதெப்படி என்பதை) மறந்துவிட்டு, அவன் நமக்காக ஓர் உதாரணத்தையும் கூறுகின்றான்; ''எலும்புகள் அவை மக்கிப் போய் விட்ட பின் அவற்றை உயிர்ப்பிப்பது யார்?'' என்று. (நபியே!) நீர் கூறுவீராக! ''முதல் முதலில் அவற்றை உண்டு பண்ணியவனே (பின்னும்) அவற்றுக்கு உயிர் கொடுப்பான். அவன் எல்லாவகைப் படைப்புகளையும் நன்கறிந்தவன்'' என்று' (திருக்குர்ஆன் 36: 77-79)

·  இறுதித்தீர்ப்பு நாளின்போது ஒவ்வொரு மனிதனும் இப்பூமியின் மீது செய்த புண்ணியங்களும் பாவங்களும்  எடுத்துக்காட்டப் படும். புண்ணியங்களை அதிகமாக சம்பாதித்தவர்களுக்கு சொர்க்கம் விதிக்கப்படும் பாவங்களை அதிகமாக சம்பாதித்தவர்களுக்கு நரகம் விதிக்கப்படும்.

சொர்க்கம் என்பது எப்படி இருக்கும்?

·  அது ஓர் சாந்தியும் சமாதனமுமான இருப்பிடம். அங்கு கவலை, தீமை, பகை, சோர்வு, நோய், முதுமை, பஞ்சம், போன்ற எதற்குமே இடம் இல்லை. திகட்டாத இன்பங்களில் ஊறித் திளைக்கும் இடம் அது.. தோட்டங்களும் பூங்காவனங்களும் மாசற்ற நீரூற்றுகளும் உயர் மாளிகைகளும் சுவைமிக்க கனிகளும் உணவுகளும் பானங்களும் அளவின்றி அனுபவிக்க இறைவன் ஏற்பாடு செய்த இடம்! என்றும் இளமையோடு இருக்கும் இடம்! காரணம் மரணம் என்பது இனி இல்லையல்லவா?

இதோ தனது திருமறையில் இறைவன் கூறுகிறான்:

 நிச்சயமாக எவர்கள் இறைநம்பிக்கை கொண்டு நற்கருமங்கள் செய்கிறார்களோ அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவன் அவர்கள் இறைநம்பிக்கை கொண்ட காரணத்தினால் நேர் வழிகாட்டுவான் இன்பமயமான சுவனபதிகளில் அவர்களுக்குக் கீழ் நதிகள் ஓடிக் கொண்டிருக்கும். (திருக்குர்ஆன் 10:9)

பொன் தட்டுகளும், கிண்ணங்களும் அவர்களைச் சுற்றிக் கொண்டேயிருக்கும் இன்னும் அங்கு அவர்கள் மனம் விரும்பியதும், கண்களுக்கு இன்பம் தருவதும் அதிலுள்ளன.  இன்னும், 'நீங்கள் இங்கு என்றென்றும் தங்கியிருப்பீர்கள்!' (என அவர்களிடம் சொல்லப்படும்.) (திருக்குர்ஆன் 43:71)

பயபக்தியுடையவர்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டுள்ள சுவர்க்கத்தின் உதாரணமாவது: அதில் மாறுபடாத தெளிந்த நீரைக் கொண்ட ஆறுகளும், தன் சுவை மாறாத பாலாறுகளும், அருந்துவோருக்கு இன்பமளிக்கும் மது ரச ஆறுகளும், தெளிவான தேன் ஆறுகளும் இருக்கின்றன. இன்னும், அதில் அவர்களுக்கு எல்லா விதமான கனிவகைகளும், தங்கள் இறைவனின் மன்னிப்பும் உண்டு. (இத்தகையோர்) நரகத்தின் எவன் என்றென்றுமே தங்கியிருந்து, கொதிக்கும் நீர் புகட்டப்பட்டு (அதனால்) குடல்களெல்லாம் துண்டு துண்டாகிவிடுமோ அவனுக்கு ஒப்பாவாரா? (திருக்குர்ஆன் 47:15)

எவர்கள் இறைநம்பிக்கை; கொண்டு, நற்காரியங்கள் செய்கிறார்களோ அவர்களை, சதா கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டிருக்கும் சுவனபதியிலுள்ள உயர்ந்த மாளிகைகளில், நிச்சயமாக நாம் அமர்த்துவோம். அவற்றில் அவர்கள்நிரந்தரமாக (நிலைத்து) இருப்பார்கள். (இவ்வாறாக நற்)செயல்கள் புரிவோரின் கூலியும் பாக்கியம் மிக்கதாகவே உள்ளது. (திருக்குர்ஆன் 29:58)

நரகமும் காத்திருக்கிறது

·  சொர்க்கத்தைப் போலவே நரகமும் மறுபுறம் காத்திருக்கிறது. அது இறைவனின் அருட்கொடைகளுக்கு நன்றி மறந்து தான்தோன்றித்தனமாக வாழ்ந்த கொடியோருக்காகவும் இறைவனையும் அவன் தூதர்களையும் வேதங்களையும் நிராகரித்தோருக்காகவும் காத்திருக்கிறது. கொழுந்துவிட்டு எரியும் நெருப்பின் நடுவே மரணமற்ற வாழ்வும் அகோர பசியும் தாகமும் அதைத்தீர்க்க உணவாக முட்செடிகளும் கொதிநிலை அடைந்த பானங்களும் என்று தொடர் வேதனைகளின் இருப்பிடமாக இருக்கும். நரக வேதனைகள் பற்றி திருக்குர் ஆன் எச்சரிக்கிறது:

 நிச்சயமாக எவன் தன் இறைவனிடத்தில் குற்றவாளியாக வருகிறானோ, அவனுக்கு நரகம் நிச்சயமாக இருக்கிறது அதில் அவன் மரிக்கவும் மாட்டான் வாழவும் மாட்டான். (திருக்குர்ஆன் 20:74)

அவர்களுக்கு நரகத்தில் (நெருப்பு) விரிப்புகளும், (போர்த்திக் கொள்வதற்கு) அவர்களுக்கு மேலே நெருப்புப் போர்வைகளும் உண்டு - இன்னும் இவ்வாறே அநியாயம் செய்பவர்களுக்கு நாம் கூலி கொடுப்போம். (திருக்குர்ஆன் 7:41) 

 யார் நம் வேதவசனங்களை நிராகரிக்கிறார்களோ, அவர்களை நாம் நிச்சயமாக நரகத்தில் புகுத்தி விடுவோம், அவர்கள் தோல்கள் கருகிவிடும் போதெல்லாம் அவையல்லா (வேறு) தோல்களை, அவர்கள் வேதனையைப் (பூரணமாக) அனுபவிப்பதற்கென, அவர்களுக்கு நாம் மாற்றிக் கொண்டே இருப்போம் - நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகைத்தவனாகவும் ஞானமுள்ளவனாகவும் இருக்கின்றான். (திருக்குர்ஆன் 4:56)

 (நரக) நெருப்பு அவர்களுடைய முகங்களை கரிக்கும், இன்னும் அதில் அவர்கள் உதடு சுருண்டு (முகம் விகாரமானவர்களாக) இருப்பார்கள். (திருக்குர்ஆன் 23:104)

 ஆனால் எவர்கள் (வரம்பு மீறிப்) பாவம் செய்தார்களோ, அவர்கள் தங்குமிடம் (நரக) நெருப்புத்தான் - அவர்கள் அதை விட்டு வெளியேற நாடும் போதெல்லாம் அதிலேயே மீண்டும் தள்ளப்பட்டு: 'எதனை நீங்கள் பொய்ப்பித்துக் கொண்டிருந்தீர்களோ அந்த (நரக) நெருப்பின் வேதனையை அனுபவியுங்கள்'' என்று அவர்களுக்குச் சொல்லப்படும். (திருக்குர்ஆன் 32:20)

நிச்சயமாக நரகம் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கின்றது.  வரம்பு மீறியவர்களுக்குத் தங்குமிடமாக!  அதில் அவர்கள் பல யுகங்களாகத் தங்கியிருக்கும் நிலையில். அவர்கள் அதில் குளிர்ச்சியையோ குடிப்பையோ சுவைக்கமாட்டார்கள்!...... கொதிக்கும் நீரையும் சீழையும் தவிர.! (திருக்குர்ஆன் 78:21)

 (நபியே!) இன்னும் நீர் கூறுவீராக: 'இந்தச் சத்திய (வேதம்) உங்கள் இறைவனிடமிருந்து (வந்து)ள்ளது¢' ஆகவே, விரும்புபவர் (அதனை) நம்பி கொள்ளட்டும். விரும்புபவர் (அதனை) நிராகரிக்கட்டும். அநியாயக் காரர்களுக்கு (நரக) நெருப்பை நிச்சயமாக நாம் சித்தப்படுத்தியுள்ளோம் (அந்நெருப்பின்) சுவர் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொள்ளும்¢ அவர்கள் (தண்ணீர் கேட்டு) இரட்சிக்கத் தேடினால் உருக்கப்பட்ட செம்பு போன்ற தண்ணீரைக் கொண்டே இரட்சிக்கப்படுவார்கள். (அவர்களுடைய) முகங்களை அது சுட்டுக் கருக்கி விடும்¢ மிகக் கேடான பானமாகும் அது! இன்னும் இறங்கும் தலத்தில் அதுவே மிகக் கெட்டதாகும். (திருக்குர்ஆன் 18:29)

ஆக, நரக வேதனை என்பது தாங்க முடியாதது. அதிலிருந்து தப்பிக்க வேண்டுமானால் நாம் மரணத்திற்கு முன்பாக இறைவனிடம் மன்னிப்பு கோரி திருந்திய வாழ்க்கை வாழவேண்டும். இறைவன் நம் அனைவரையும் நரகிலிருந்து காப்பானாக! சொர்க்கம் செல்லும் நன்மக்களில் நம்மை சேர்த்து வைப்பானாக!

=============== 

11. தொழுகையும் நல்லோர் நட்பு வலயமும்

அகத்தூய்மையின் தினசரிப் பயிற்சியான தொழுகை

இறைவனின் இருப்பையும், மறுமை வாழ்வின் எதார்த்தத்தையும் உணர்ந்த ஒரு மனிதனுக்கு, அவனது உள்ளத்தில் ஏற்பட்ட ஆன்மீக விழிப்பைத் தினசரி வாழ்வில் தக்கவைத்துக்கொள்ள இஸ்லாம் கடமையாக்கிய பாதுகாப்பு அரண்தான் 'ஐங்காலத் தொழுகை' (ஸலாஹ்) ஆகும். போதைக்கு அடிமையான ஒரு சிறுவனின் மூளை, சில மணிநேர இடைவெளியில் மீண்டும் போதையைத் தேடி ஏங்கும். அந்தத் தவிப்பை உடைத்து, அவனது சிந்தனையை நல்வழியில் திருப்பும் ஆற்றல் தொழுகைக்கு உண்டு. நிச்சயமாகத் தொழுகையானது மானக்கேடான காரியங்களிலிருந்தும் தீமைகளிலிருந்தும் தடுத்து நிறுத்துகிறது (திருக்குர்ஆன் 29:45) என்று இறைவன் பிரகடனம் செய்கிறான். தினமும் ஐந்து முறை வுழூ (சுத்தம்) செய்துவிட்டு இறைவனின் முன்னிலையில் நெற்றி நிலத்தில் படுமாறு சஜ்தா செய்யும்போது, மனிதனின் மன அழுத்தம் நீங்கி, உள்ளம் மாபெரும் அமைதியை அடைகிறது.

கூட்டுத் தொழுகையும் (ஜமாஅத்) தனிமை ஒழிப்பும்

போதையில் விழுந்தவர்கள் மீண்டு வர முடியாமல் போவதற்கு மிக முக்கியக் காரணம் 'தனிமை' மற்றும் 'பழைய போதை நண்பர்களின் சேர்க்கை' ஆகும். இந்த இரண்டு ஆபத்துகளையும் இஸ்லாம் தன் 'கூட்டுத் தொழுகை' (ஜமாஅத்) என்ற நடைமுறை அமைப்பின் மூலம் அடியோடு ஒழிக்கிறது:

• தனிமைக்கு முற்றுப்புள்ளி: ஒரு நாளைக்கு ஐந்து முறை ஊர் மக்களுடன் இணைந்து பள்ளிவாசலில் கூட்டுத் தொழுகையில் ஈடுபடும்போது, அச்சிறுவனின் தனிமை முற்றிலும் விரட்டப்படுகிறது.

• நேர ஒழுக்கம்: ஜமாஅத் தொழுகை அவனது அன்றாட வாழ்க்கையைத் துல்லியமான நேர நிர்வாகத்திற்குள் கொண்டு வருகிறது. சும்மா இருக்கும் மூளையில்தான் சாத்தான் போதை நினைவுகளை விதைப்பான். ஆனால், தொழுகை அவனது நேரத்தைச் சீரமைக்கிறது.

இறைவிசுவாசிகளின் நல் நட்பு வலயம்

கூட்டுத் தொழுகையின் மூலம் அச்சிறுவனுக்குச் சமுதாயத்தில் உள்ள நல்ல மனிதர்கள், ஒழுக்கமான பெரியவர்கள் மற்றும் இறைவிசுவாசிகளின் நல் நட்பு வலயம் (Righteous Social Circle) மிக எளிதாகக் கிடைக்கிறது. முஹம்மது நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதன் தன் நண்பனின் மார்க்கத்தில் (வழியில்) இருக்கிறான். எனவே, உங்களில் எவர் ஒருவருடன் நட்பு கொள்கிறார் என்பதை அவரே கவனித்துக் கொள்ளட்டும்" (நூல்: அபூதாவூத்).

பள்ளிவாசலில் கிடைக்கும் இந்தத் தூய்மையான நட்பு, அவனுக்கு அன்பையும், மார்க்க வழிகாட்டுதலையும், சமுதாயப் பாதுகாப்பையும் வழங்குகிறது. பழைய போதை நண்பர்களின் பிடியிலிருந்து அவனை முற்றிலுமாக விடுவித்து, சமுதாயத்தில் ஒரு மரியாதைக்குரிய மனிதனாக அவனது வாழ்க்கையை 180 டிகிரி நல்வழியில் திருப்புகிறது.

================== 

12. பெற்றோர் - சமூகம் - ஆட்சியாளர் பொறுப்புகள்!

பெற்றோரின் தார்மீகத் துரோகம்

பிள்ளைகள் என்பவர்கள் பெற்றோர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட இறைவனின் உன்னதமான அமானிதம் (சொத்து) ஆவர். ஆனால், இன்றைய பல பெற்றோர் தங்களின் பிள்ளைகளுக்குப் பணத்தையும் வசதிகளையும் வழங்குவதோடு கடமை முடிந்துவிட்டதாகக் கருதுகிறார்கள். பிள்ளைகளின் நண்பர்கள் வட்டம் யார், அவர்களின் பணப்புழக்கம் எப்படி இருக்கிறது என்று கவனிக்கத் தவறும் பெற்றோரின் அலட்சியமே, சிறுவர்களைப் போதை அரக்கனின் வாய்க்குள் தள்ளுகிறது. குடும்பத்திற்குள் பாசமும் முறையான கண்காணிப்பும் இல்லாத சூழலே பிள்ளைகளைத் தனிமையில் தள்ளி, போதைப்பொருள் என்ற நரகத்தைத் தேட வைக்கிறது. முஹம்மது நபிகளார் (ஸல்) அவர்கள் எச்சரித்தார்கள்: "உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு பொறுப்பாளரே! தன் பொறுப்பின் கீழ் உள்ளவர்கள் பற்றி (மறுமையில்) அவர் விசாரிக்கப்படுவார்" (நூல்: புகாரி). தங்களின் அலட்சியத்தால் ஒரு தலைமுறையைச் சீரழிக்கும் பெற்றோர், மறுமை நாளில் இறைவனின் கடுமையான விசாரணைக்கு ஆளாக நேரிடும்.

ஆட்சியாளர்களின் பொறுப்பற்ற நிலை

இளம் தலைமுறையின் இந்த வீழ்ச்சிக்கு அரசாங்கமும், சமூகமும், ஆட்சியாளர்களும் தங்களின் பொறுப்பற்ற தனத்தால் சமமான பங்கையே வகிக்கிறார்கள். வருமானத்தை மட்டுமே குறிக்கோளாகக் கொண்டு மதுக்கடைகளை அரசே நடத்துவதும், கல்வி நிறுவனங்களுக்கு அருகிலேயே போதைப்பொருட்கள் தங்கு தடையின்றிப் புழங்குவதைக் கடுமையான சட்டங்களால் தடுக்கத் தவறுவதும் ஆட்சியாளர்களின் மாபெரும் நிர்வாகத் தோல்வியாகும். வெறும் போஸ்டர்களையும், தற்காலிக விழிப்புணர்வு வாரங்களையும் நடத்துவது இந்த ஆபத்திற்குத் தீர்வாகாது. போதைப்பொருள் கடத்தல்காரர்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் அதிகார வர்க்கத்தின் ஊழலும், சட்டங்களின் ஓட்டைகளும் சமுதாயத்தைப் பாதுகாப்பற்ற நரகமாக மாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன.

விழிப்பிற்கான அறைகூவல்

அதிகார வர்க்கத்தின் இந்த அலட்சியத்தை இஸ்லாம் வன்மையாகக் கண்டிக்கிறது. ஆட்சியாளர்களும் பெற்றோர்களும் தங்களின் சுயநலத்தையும், அலட்சியத்தையும் கைவிட்டு, தார்மீகப் பொறுப்பை உணர்ந்து செயல்படாதவரை, ஒரு தூய்மையான, போதையற்ற சமுதாயத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமே இல்லை.

============= 

13. இளைஞர்களே இறைவன் அழைக்கிறான் 

புறக்கட்டுப்பாடுகளின் தோல்வி

நாம் இதுவரை ஆராய்ந்த கள நிலவரங்கள், போதையினால் ஏற்படும் கொடூரமான குற்றங்களையும், குடும்பங்களின் தார்மீகச் சிதைவுகளையும் நமக்குத் தெளிவாக உணர்த்தியுள்ளன. உலகியல் சட்டங்களோ, காவல்துறையின் புறக்கண்காணிப்போ அல்லது நவீன மருத்துவ மற்றும் உளவியல் ஆலோசனைகளோ போதை அரக்கனை வேரோடு ஒழிப்பதில் முழுமையான வெற்றியைப் பெறவில்லை. ஏனெனில், ஒரு மனிதனை அவனது அகத்திலிருந்து (Internal Conscience) மாற்றாதவரை எந்தவொரு புறக்கட்டுப்பாடும் தற்காலிக ஒட்டுவேலையாகவே நீடிக்கும்.

இஸ்லாம் காட்டும் நிரந்தரத் தீர்வுகள்

புற வழிமுறைகள் தோற்றுப்போகும் இந்த எல்லையில்தான், மனிதப் பகுத்தறிவிற்கு உகந்த இஸ்லாமிய வாழ்வியல் நெறிமுறைகள் நிரந்தரத் தீர்வை வழங்குகின்றன:

• உடல் உறுப்புகளின் சாட்சியம்: தனிமையின் ரகசியத்தை உடைத்து, மறுமை நாளில் தன் சொந்த உடல் உறுப்புகளே தனக்கு எதிராகச் சாட்சி சொல்லும் என்ற இறை அச்சம்.

• இறுதித் தீர்ப்பு நாள்: அணுவளவும் பிசகாத இறைவனின் தராசிற்கு முன்னால் தன் இளமைப் பருவத்திற்கும், உடலுக்கும் கணக்குச் சொல்லியாக வேண்டும் என்ற பொறுப்புணர்வு.

• சொர்க்கமும் நரகமும்: தற்காலிகப் போலி இன்பங்களை விடச் சொர்க்கத்தின் அழியாத பேரின்பமே சிறந்தது என்ற பகுத்தறிவும், நரக வேதனையின் மீதான அச்சமும்.

• தொழுகையும் நல் நட்பு வலயமும்: இறை நம்பிக்கையைப் புதுப்பிக்கும் தொழுகை மற்றும் தனிமையையும் பழைய போதைச் சூழலையும் அடியோடு ஒழிக்கும் ஜமாஅத் (கூட்டுத் தொழுகை) கட்டமைப்பு.

இறுதி அறைகூவல்

அன்பான இளம் தலைமுறையினரே! உங்கள் இறைவன் அழைக்கிறான்; நபியே!) கூறுவீராக: “தங்கள் ஆன்மாக்களுக்குக் கொடுமை இழைத்துக் கொண்ட என் அடியார்களே! அல்லாஹ்வின் கருணை பற்றி நம்பிக்கை இழந்துவிடாதீர்கள். திண்ணமாக, அல்லாஹ் எல்லாப் பாவங்களையும் மன்னித்து விடுகின்றான். அவன் பெரிதும் மன்னிப்பவனும், கருணையாளனும் ஆவான்.