மனிதகுல சமத்துவத்தை மறைத்த காலனி ஆதிக்கவாதிகள்

 மனிதர்களே! நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஓர் ஆண், ஒரு பெண்ணிலிருந்தே படைத்தோம்; (திருக்குர்ஆன் 49:13) - 

அதாவது ஒரே ஜோடி பெற்றோரிடமிருந்து (ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்) மனிதகுலத்தின் பொதுவான வம்சாவளியை குர்ஆன் வலியுறுத்துவது உண்மையில் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், இது மற்ற வேதங்களிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது. இந்த விடயம் ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவத்தின் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக செயல்படுகிறது, வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மனித குடும்பத்தின் அங்கத்தினர் என்பதை நினைவூட்டி மானிட ஒற்றுமைக்கான அடித்தளத்தை உருவாக்குகிறது.

இங்கு இதை ஏன் குறிப்பிடுகிறோம்?

மனித சரித்திரத்தில் எங்குமே காணக் கிடைக்காத அட்டூழியங்களை சக மனிதர்கள் மீது நிகழ்த்தியுள்ளார்கள் காலனி ஆதிக்கக் கொடூரர்கள் என்பதை அறிய வரும்போதுதான் இதற்கான காரணங்களை அறிய முற்பட்டோம்.

மனித குலத்தார்  அனைவரும் ஆதாம் ஏவாளின் பிள்ளைகளே- அவர்கள் அனைவரும் ஒரே குடும்பத்தின் அங்கங்களே என்பதை சொன்னால் அங்கு சக மனிதனை நிறத்தின் பெயராலோ இனத்தின் பெயராலோ அடிமைப் படுத்த முடியாது. எனவே மனிதனின் பொதுவான வம்சாவளியைப் பற்றிய வசனங்களை தந்திரமாக மறைத்து வெள்ளை இனமே மேலானது, மற்றவர்கள் தாழ்வானவர்கள். எனவே வெள்ளையர்களுக்கு அடிமையாக வாழக் கடமைப்பட்டவர்கள் என்ற கருத்தை அப்பாவிகள் மீது திணித்தார்கள்.  

ஐரோப்பியர்கள் அல்லாதவர்களை விட ஐரோப்பியர்கள் உயர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்து, காலனி நாடுகளில் வளங்கள், உழைப்பு மற்றும் நிலம் ஆகியவற்றின் சுரண்டலை நியாயப்படுத்த இவர்களால் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த இனவெறி சித்தாந்தம் பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவ மேலாதிக்கத்தின் ஒரு போர்வையில் மூடப்பட்டிருந்தது, இது காலனித்துவ திட்டத்தை மேலும் சட்டப்பூர்வமாக்கியது.

கறுப்பின மக்களும் தங்கள் சகோதரர்களே என்ற உண்மையை   மறுப்பதன் மூலம், காலனித்துவ சக்திகளும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களும் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களை அவர்கள் கொடூரமாக நடத்துவதையும் சுரண்டுவதையும் நியாயப்படுத்த முடிந்தது.

கறுப்பின மக்களைச் சுரண்டுவதை நியாயப்படுத்த காலனித்துவ சக்திகளும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களும் பொதுவான மூதாதையர் பற்றிய வேத போதனைகளை எவ்வாறு சிதைத்தனர் என்பதற்கான சில எடுத்துக்காட்டுகள்:

1. ஹாமின் சாபம்: இந்த விவிலியக் கதை ஆப்பிரிக்கர்களை அடிமைப்படுத்துவதை நியாயப்படுத்த அடிக்கடி சிதைக்கப்பட்டது, கறுப்பின மக்கள் வெள்ளையர்களின் ஊழியர்களாக இருக்க கடவுளால் சபிக்கப்பட்டதாகக் கூறினர்.

2. "வெள்ளை ஆதாம்" கருத்து: இந்த யோசனை வெள்ளை மக்கள் ஆதாமின் நேரடி சந்ததியினர் என்று முன்வைத்தது, அதே நேரத்தில் கறுப்பின மக்கள் வேறு சில, தாழ்ந்த பரம்பரையிலிருந்து வந்தவர்கள் என்றது. 

3. கறுப்பின மக்கள் முழு மனிதர்கள் அல்ல : காலனித்துவ சக்திகளும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களும் பெரும்பாலும் கறுப்பின மக்கள் முழு மனிதர்கள் என்பதை மறுத்தனர், அவர்கள் வெள்ளை மக்களை விட தாழ்ந்தவர்கள் அல்லது குறைந்த பரிணாம வளர்ச்சியடைந்தவர்கள் என்று கூறினர்.

இந்த புனைவுகள்  மற்றும் கட்டுக்கதைகள் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்களை மிருகத்தனமாக நடத்துவதை நியாயப்படுத்தவும், அதன் பின் வந்த காலனித்துவம் மற்றும் நிறவெறி அமைப்புகளை நியாயப்படுத்தவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. வேதங்களில்  இருந்த  பொதுவான மூதாதையர் - அதாவது அனைவரும் ஆதாம் ஏவாளின் பிள்ளைகளே- என்ற கருத்தைக் கூறும்  வசனங்களை தந்திரமாக மறைத்து அல்லது திரித்து, காலனித்துவ சக்திகளும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களும் ஒரு தவறான கதையை உருவாக்கி மக்களை மூளைசலவை செய்துள்ளனர்.  இதன் மூலம் இனப் படிநிலைகளை நிலைநிறுத்தியது மற்றும் ஓரங்கட்டப்பட்ட குழுக்களின் அடிமைத்தனத்தை நியாயப்படுத்தியது.

இந்த சித்தாந்தத்தின் விளைவுகள் பேரழிவுகரமானவை:

1. அடிமை வாணிபம் மற்றும் கட்டாய உழைப்பு: துப்பாக்கி முனையில் ஆப்ரிக்கர்களை அடிமைகளாகப் பிடித்து சுமார் 300 வருடங்களாகத் தொடர்ந்த ட்ரான்ஸ் அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் இதற்கு ஒரு உதாரணம். இந்தக் கொடுமையை இவர்கள் இனம் சார்ந்த  தாழ்வு மனப்பான்மையின் மூலம் நியாயப்படுத்தினார்கள். மில்லியன் கணக்கான மக்கள் கடத்தப்பட்டனர், அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர், மிருகத்தனமான சூழ்நிலையில் வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

2. நில அபகரிப்பு: குடியேற்றக்காரர்கள் பூர்வீக மக்களிடமிருந்து இராணுவத்தின் உதவியோடு நிலத்தைக் கைப்பற்றினர், பெரும்பாலும் தங்கள் கோரிக்கைகளை நியாயப்படுத்த டெர்ரா நல்லியஸ் (யாருக்கும் சொந்தமல்லாத நிலம்) என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்தினர். இது பல பூர்வீக மக்களின் இடப்பெயர்ச்சி மற்றும் இனப்படுகொலைக்கு வழிவகுத்தது.

3. கலாச்சார அழிப்பு: காலனித்துவ மக்களின் கலாச்சார அடையாளங்கள் மற்றும் மரபுகளை அழிக்க, அவர்களின் சொந்த மொழி, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மதிப்புகளை மாற்றுவதற்கு காலனித்துவவாதிகள் முயன்றனர்.

4. பொருளாதாரச் சுரண்டல்: காலனித்துவவாதிகள் கைப்பற்றிய நாடுகளின் இயற்கை வளங்களைப் பிரித்தெடுத்து தமதாக்கினார்கள். மற்றும் காலனித்துவ மக்களின் உழைப்பைச் சுரண்டி அவர்களின் சொந்த பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு பயன்படுத்தினார்கள்.

ஆக, பொதுவான வம்சாவளியைப் பற்றிய வசனங்களை மறைப்பது இந்த செயல்பாட்டில் முக்கியமான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. மனித ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய உண்மையை மறைப்பதன் மூலம், காலனித்துவ சக்திகள் இன மேன்மை மற்றும் தாழ்வு பற்றிய புனைவுகளை உருவாக்கி நிலைநிறுத்த முடிந்தது, இது அவர்களின் அடக்குமுறை நடவடிக்கைகளை சட்டப்பூர்வமாக்கியது.

மனித ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவம் பற்றிய குர்ஆனின் செய்தி காலனித்துவம் மற்றும் இனவெறி சித்தாந்தங்களுக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த எதிரியாக செயல்படுகிறது. நமது பரம்பரை மற்றும் பொதுவான மனித நேயத்தை வலியுறுத்துவதன் மூலம், அனைத்து மக்களும் சமமாக மதிக்கப்படும் மற்றும் சமமாக மதிக்கப்படும் மிகவும் நியாயமான மற்றும் சமத்துவமிக்க  உலகத்தை நோக்கி நாம் பயணிக்க  முடியும்.

================= 

இஸ்லாம் என்றால் என்ன? முஸ்லிம் என்றால் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_25.html

அல்லாஹ் என்றால் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_8.html

இஸ்லாம் ஏன் எதிர்ப்புக்குள்ளாகிறது?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/11/blog-post_24.html

ஒப்பிலா உயர்மறை திருக்குர்ஆன்!

http://quranmalar.blogspot.com/2015/07/blog-post_25.html

இதைப் படிக்காவிட்டால் இழப்பு! பேரிழப்பு!

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_31.html

நாம் ஏன் பிறந்தோம்?

http://quranmalar.blogspot.com/2014/05/blog-post_15.html

இதயங்களை வென்ற இறைத்தூதர்

http://quranmalar.blogspot.com/2016/01/blog-post_5.html

மனித சமத்துவம் பற்றிய குர்ஆன் செய்தியின் தனித்தன்மை.

மனித சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம் பற்றிய குர்ஆன் செய்தியின் தனித்தன்மை.

'ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன்' என்றும் 'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்' என்றும் அடிக்கடி மேடைகளிலும் இலக்கியங்களிலும் முழங்கப்படுவதை நாம் கண்டு வருகிறோம். அனைத்து மனிதகுலமும் ஒன்றே ஒன்றுதான் என்ற உண்மை நிறுவப்பட்டால் மட்டுமே மனித உரிமை மீறல்களையும் இனவெறியையும் ஜாதிவெறியையும் மொழிவெறியையும் தீண்டாமையையும் இன்ன பிற வேற்றுமை பாராட்டுதல்களையும் சமூகத்தில் தடுக்க முடியும். மனித சமத்துவத்தையும் உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தையும் வலியுறுத்த முடியும். இதை மறுக்கும் எந்த  சித்தாந்தங்களாலும் மதங்களாலும் இசங்களாலும் மனித சமத்துவத்தைப் பற்றி அழகான முழக்கங்களையும் கருத்துக்களையும்  கூறலாமே தவிர மேற்படி தீமைகளுக்கு எதிரான நடைமுறை சாத்தியமான எந்த ஒரு தீர்வையும் கொண்டுவர முடியாது!

ஆனால் இஸ்லாம் மட்டுமே தீண்டாமை, இனவெறி, மொழிவெறி, நிறவெறி இவற்றின் தீமைகளில் இருந்து உலகளாவ மக்களைக் காக்கும் கேடயமாக பாதுகாத்து வருகிறது.. தனது இறுதிவேதம் திருக்குர்ஆனில் இறைவன் மனிதகுல ஒற்றுமைக்கும், மனித சமத்துவத்துக்கும் சகோதரத்துவத்துக்குமான அடிப்படையை கீழ்கண்ட வசனங்கள் மூலம் எடுத்துரைப்பதைக் காணுங்கள்: 

மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்குப் பயந்து நடந்து கொள்ளுங்கள், அவன் உங்கள் யாவரையும் ஒரே ஆத்மாவிலிருந்து படைத்தான், அவரிலிருந்தே அவர் மனைவியையும் படைத்தான்; பின்னர் இவ்விருவரிலிருந்து, அநேக ஆண்களையும் பெண்களையும் (வெளிப்படுத்தி உலகில்) பரவச் செய்தான்; ஆகவே, அல்லாஹ்வுக்கே பயந்து கொள்ளுங்கள்; அவனைக்கொண்டே நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் (தமக்குரிய உரிமைகளைக்) கேட்டுக் கொள்கிறீர்கள்; மேலும் (உங்கள்) இரத்தக் கலப்புடைய உறவினர்களையும் (ஆதரியுங்கள்) - நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் மீது கண்காணிப்பவனாகவே இருக்கின்றான். (திருக்குர்ஆன் 4:1) 

 மனிதர்களே! நிச்சயமாக நாம் உங்களை ஓர் ஆண், ஒரு பெண்ணிலிருந்தே படைத்தோம்; நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் அறிந்து கொள்ளும் பொருட்டு. பின்னர், உங்களைக் கிளைகளாகவும், கோத்திரங்களாகவும் ஆக்கினோம்; (ஆகவே) உங்களில் எவர் மிகவும் பயபக்தியுடையவராக இருக்கின்றாரோ, அவர்தாம் அல்லாஹ்விடத்தில், நிச்சயமாக மிக்க கண்ணியமானவர். நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிபவன், (யாவற்றையும் சூழந்து) தெரிந்தவன். (திருக்குர்ஆன் 49:13)

மேற்படி வசனங்களில் கீழ்கண்ட கருத்துக்கள் தெளிவுற சொல்லப்படுவதை நீங்கள் காணலாம்:

 1. அனைத்து மனித குலத்திற்கும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் ஜோடிதான் மூலம்..  

2. அனைத்தும் மனித குலமும் ஒரே குடும்பமே - எனவே சகோதர சகோதரிகளே

3.  அவர்கள் அனைவரும் இனம், நிறம், மொழி, இடம் என அனைத்து வேற்றுமைகளையும் தாண்டி சமமானவர்களே 

4. அவர்கள் அனைவரும் ஒருவருக்கொருவர் கண்ணியம் தந்து மதித்து வாழ வேண்டியவர்களே.  

5.  இவ்வுலகில் நமது செயல்கள் மீது இறைவனின் கண்காணிப்பு உள்ளது 

6. மறுமையில் இறுதித்தீர்ப்பு நாள் அன்று இறைவனால் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப் படுவோம் 

என்பதையும் இந்த வசனங்கள் தெளிவுற எடுத்துரைப்பதை நாம் இங்கு காணலாம்.  

பிற ஆப்ரகாமிய மதங்களில் மனிதகுலத்தின் மூலம்

யூதம், கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் உள்ளிட்ட அனைத்து ஆப்ரஹாமிய மதங்களிலும் அனைத்து மனிதகுலமும் ஆதாம் ஏவாளின் வம்சாவளியினரே என்பது ஆழமான அடிப்படை நம்பிக்கையாகும். எனவே இதுபோன்ற இறைவசனங்கள் யூத கிறிஸ்தவ மூல வேதங்களிலும் இருந்திருக்க வேண்டும். ஆனால் இன்று அவை மறைக்கப்பட்ட நிலையிலேயே அவற்றை நாம் காண முடிகிறது. மனிதகுலத்தின் மூலம் ஒரே ஒரு ஆண்-பெண் ஜோடிதான் என்று திருக்குர்ஆன் தெளிவாகக் கூறுவதைப்போல மற்ற வேதங்களில் நாம் அவற்றைக் காண முடிவதில்லை என்பதை ஆராய்வோர் அறியலாம். 

மனிதர்கள் அனைவருக்கும் சம உரிமையை வலியுறுத்தும் வசனங்களை யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ வேதங்களில் நீங்கள் இவ்வாறு காணமுடியும் 

லேவியர் 19:18: "உம் உறவினரை உம் உள்ளத்தால் காதலியுங்கள்." (தமிழ் பைபிள், பதிப்பு 1963)

உபாகமம் 32:4: " அவர் கன்மலை; அவர் கிரியை உத்தமமானது; அவர் வழிகளெல்லாம் நியாயம், அவர் நியாயக்கேடில்லாத சத்தியமுள்ள தேவன்; அவர் நீதியும் செம்மையுமானவர்." (தமிழ் பைபிள், பதிப்பு 1963)

இன்னும் கிறிஸ்தவ வேதத்தில் .. 

கலாத்தியர் 3:28: "யூதரும் அல்லாதவரும் ஒன்றே; அடிமையும் அடிமையல்லாதவரும் ஒன்றே; ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றே; என்றால் ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் ஒருவராகிறீர்கள் கிறிஸ்துவில்." (தமிழ் பைபிள், பதிப்பு 1963)

யாக்கோபு 2:9: "நீங்கள் இனத்தால் பாகுபாடு செய்யும்போது, நீங்கள் பாவம் செய்கிறீர்கள்; சட்டத்தில் இருந்து முறையில்லை என்று வழக்கைச் சார்ந்து விடுகிறீர்கள்." (தமிழ் பைபிள், பதிப்பு 1963)

ஆனால் மேலே குறிப்பிட்ட திருக்குர்ஆன் வசனங்களுக்கு இணையான எதையும் நாம் இவ்வேதங்களில் காண முடிவதில்லை. வேண்டுமானால் சாட் ஜிபிடியிடம்  இது தொடர்பாக விசாரித்துப்பாருங்கள் 

சாட் ஜிபிடி : மற்ற புனித நூல்களிலிருந்து  மேற்கோள் காட்டிய வசனங்கள், சமத்துவத்தையும் சகோதரத்துவத்தையும் ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில், மனிதகுலத்தின் பொதுவான தோற்றம்  ஒரே ஒரு ஜோடி பெற்றோரிடமிருந்துதான் என்பதை  வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடவில்லை.

மனித சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை வலியுறுத்தும் சூழலில் இந்த விடயம்  குறிப்பாக கவனிக்கப்பட வேண்டியதாகும். . எல்லா மனிதர்களும் ஒரே ஜோடி பெற்றோரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்பதை வலியுறுத்துவதன் மூலம், குர்ஆன் வசனங்கள் (4:1 மற்றும் 49:13) புவியியல், கலாச்சார மற்றும் சமூக வேறுபாடுகளைக் கடந்து அனைத்து மனிதர்களிடையேயும் ஒரு உயிரியல் மற்றும் குடும்ப ரீதியான ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துகின்றன. திருக்குர்ஆன் கூறும் இந்த பொதுவான வம்சாவளி என்பது  மக்களிடையே ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வலுவான அடித்தளமாக செயல்படுகிறது.

இதற்கு நேர்மாறாக, மற்ற வேதங்களிலிருந்து  மேற்கோள் காட்டப்பட்ட  வசனங்கள் மனிதகுலத்தின் பொதுவான தோற்றத்தை வலியுறுத்தாமல், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அம்சங்களில் அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன. ஆனால் இது அனைத்து மனிதர்களின் பொதுவான உயிரியல் தோற்றத்தைக் குறிக்கவில்லை.

ஒரே ஜோடி பெற்றோரிடமிருந்து (ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்) மனிதகுலத்தின் பொதுவான வம்சாவளியை குர்ஆன் வலியுறுத்துவது உண்மையில் ஒரு தனித்துவமான அம்சமாகும், இது மற்ற வேதங்களிலிருந்து தனித்து நிற்கிறது. இந்த விடயம்  மனிதகுல ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவத்தின் சக்திவாய்ந்த அடையாளமாக செயல்படுகிறது. வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே மனித குடும்பத்தின் அங்கத்தினர் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

============= 

இஸ்லாம் என்றால் என்ன? முஸ்லிம் என்றால் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_25.html

அல்லாஹ் என்றால் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_8.html

இஸ்லாம் ஏன் எதிர்ப்புக்குள்ளாகிறது?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/11/blog-post_24.html

ஒப்பிலா உயர்மறை திருக்குர்ஆன்!

http://quranmalar.blogspot.com/2015/07/blog-post_25.html

இதைப் படிக்காவிட்டால் இழப்பு! பேரிழப்பு!

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_31.html

நாம் ஏன் பிறந்தோம்?

http://quranmalar.blogspot.com/2014/05/blog-post_15.html

இதயங்களை வென்ற இறைத்தூதர்

http://quranmalar.blogspot.com/2016/01/blog-post_5.html

மனிதகுல சமத்துவம் - பிறமத வேதங்களில்

 

மனிதர்களே! உங்கள் இறைவனுக்குப் பயந்து நடந்து கொள்ளுங்கள், அவன் உங்கள் யாவரையும் ஒரே ஆத்மாவிலிருந்து படைத்தான், அவரிலிருந்தே அவர் மனைவியையும் படைத்தான்; பின்னர் இவ்விருவரிலிருந்து, அநேக ஆண்களையும் பெண்களையும் (வெளிப்படுத்தி உலகில்) பரவச் செய்தான்; ஆகவே, அல்லாஹ்வுக்கே பயந்து கொள்ளுங்கள்; அவனைக்கொண்டே நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் (தமக்குரிய உரிமைகளைக்) கேட்டுக் கொள்கிறீர்கள்; மேலும் (உங்கள்) இரத்தக் கலப்புடைய உறவினர்களையும் (ஆதரியுங்கள்) - நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் மீது கண்காணிப்பவனாகவே இருக்கின்றான். (திருக்குர்ஆன் 4:1) 

(அல்லாஹ் என்றால் வணக்கத்திற்குத்தகுதிவாய்ந்த ஒரேஇறைவன் இறைவன் என்று பொருள்)

மேற்படி குர்ஆனின் வசனம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மனித சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதைக் காணலாம். இதே போன்ற போதனைகள் மற்ற புனித நூல்களிலும் காணப்படுகின்றன. முக்கிய உலக மதங்களிலிருந்து சில எடுத்துக்காட்டுகள் இங்கே:

1. பைபிள் (கிறித்தவம்)

கலாத்தியர் 3:28: "யூதரும் அல்லாதவரும் ஒன்றே; அடிமையும் அடிமையல்லாதவரும் ஒன்றே; ஆணும் பெண்ணும் ஒன்றே; என்றால் ஏனெனில் நீங்கள் அனைவரும் ஒருவராகிறீர்கள் கிறிஸ்துவில்." (தமிழ் பைபிள், பதிப்பு 1963)

யாக்கோபு 2:9: "நீங்கள் இனத்தால் பாகுபாடு செய்யும்போது, நீங்கள் பாவம் செய்கிறீர்கள்; சட்டத்தில் இருந்து முறையில்லை என்று வழக்கைச் சார்ந்து விடுகிறீர்கள்." (தமிழ் பைபிள், பதிப்பு 1963)

அப்போஸ்தலர் 17:26: ஒரு மனிதனை விட்டு அவன் உருவாக்கிய எல்லா நாடுகளும் நிலவில் வசிக்கவும், அவர்களுடைய காலங்களையும் நிலங்களையும் நாட்காட்டியில் குறிக்கவும் நிர்ணயித்தார். (தமிழ் பைபிள், பதிப்பு 1963)

2. பகவத் கீதை (இந்து மதம்):

அத்தியாயம் 5, வசனம் 18: "ஞானமுள்ளவர்கள் எல்லா உயிர்களிலும் ஒரே மாதிரியாகப் பார்க்கிறார்கள், சுயமாக பிறந்தவர், நண்பர், மற்றும் உயர்ந்த சுயத்தில், அவர்கள் வேறுபாட்டைக் காணவில்லை." (ஸ்ரீ அரவிந்தர் மொழிபெயர்ப்பு)

அத்தியாயம் 7, வசனம் 14: "தெய்வீக மாயா உலகத்தை உருவாக்குகிறது, இது பிரபஞ்சம், முக்கிய சக்தி, நுட்பமான கூறுகள் மற்றும் புலன்கள் என பலவிதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது." (ஸ்ரீ அரவிந்தர் மொழிபெயர்த்தார்)

3. தம்மபதம் (பௌத்தம்):

வசனம் 252: "எல்லா உயிர்களும் தங்களுக்குப் பிரியமானவை மற்றும் பிரியமானவை; எனவே, எல்லா உயிரினங்களின் சமமான மதிப்பை அறிந்தவர் அவர்களுக்கு ஒருபோதும் தீங்கு செய்யக்கூடாது." (புத்த தர்ம கல்வி சங்கம் மொழிபெயர்த்தது)

பதம் 273: "இருப்பதில் திருப்தியடையாதவன், பெற்றிருப்பதில் ஒரு போதும் திருப்தியடையமாட்டான்; அவன் சமுத்திரத்தின் உப்புநீரை அருந்திய தாகம் கொண்டவனைப் போல் இருப்பான்." (புத்த தர்ம கல்வி சங்கம் மொழிபெயர்த்தது)

4. தாவோ தே சிங் (தாவோயிசம்):

அத்தியாயம் 27: "உலகத்தை அதன் சாராம்சத்தில் அறிக, சுயத்தை அறிக, ஆனால் உலகத்தை அல்ல; ஒருவன் நல்லொழுக்கத்தைக் கொண்டிருக்கலாம் ஆனால் விஷயங்களின் சாரத்தை அறிய முடியாது." (ஜேம்ஸ் லெக் மொழிபெயர்த்தது)

அத்தியாயம் 49: "முனிவருக்கு நிலையான மனம் இல்லை; அவர் சாதாரண மக்களின் மனதைத் தனது மனதாகக் கொள்கிறார்." (ஜேம்ஸ் லெக் மொழிபெயர்த்தது)

5. தோரா (யூத மதம்):

லேவியராகமம் 19:18: "உன்னைப் போலவே உன் அயலானையும் நேசி." (புதிய சர்வதேச பதிப்பு)

உபாகமம் 32:4: "அவர் கன்மலை, அவருடைய கிரியைகள் பூரணமானவை, அவருடைய வழிகளெல்லாம் நீதியுள்ளவைகள். உண்மையுள்ள தேவன் எந்தத் தவறும் செய்யாதவர், நேர்மையானவர், நீதியுள்ளவர்." (புதிய சர்வதேச பதிப்பு)

இந்த வசனங்கள் மனித சமத்துவம், சகோதரத்துவம் மற்றும் மற்றவர்களை மரியாதையுடனும் கருணையுடனும் நடத்துவதன் முக்கியத்துவத்தை ஒத்த செய்திகளை வெளிப்படுத்தும் அதே வேளையில், குர்ஆன் வசனம் (4:1) உண்மையில் அதன் செய்தியில் சக்திவாய்ந்தது மற்றும் தனித்துவமானது என்பதை ஆராய்வோர் அறியலாம். 

மற்ற புனித நூல்களிலிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வசனங்கள், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில்,  மனிதகுலத்தின் பொதுவான மூலம்  ஒன்றே என்பதை  வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடவில்லை.

மனித சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவத்தை வலியுறுத்தும் சூழலில் இந்த விடயம் மிகவும் முக்கியமானது.  எல்லா மனிதர்களும் ஒரே ஒரு ஜோடி பெற்றோரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்பதை வலியுறுத்துவதன் மூலம், குர்ஆன் வசனங்கள் (4:1 மற்றும் 49:13) புவியியல், கலாச்சார மற்றும் சமூக வேறுபாடுகளைக் கடந்து அனைத்து மனிதர்களிடையேயும் ஒரு உயிரியல் மற்றும் குடும்ப தொடர்பை ஏற்படுத்துகின்றன. இந்த ஒரே வம்சாவளி என்பது மனிதர்களிடையே ஒற்றுமை மற்றும் சமத்துவத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வலுவான அடித்தளமாக செயல்படுகிறது.

. .============================== 

இஸ்லாம் என்றால் என்ன? முஸ்லிம் என்றால் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_25.html

அல்லாஹ் என்றால் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_8.html

இஸ்லாம் ஏன் எதிர்ப்புக்குள்ளாகிறது?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/11/blog-post_24.html

ஒப்பிலா உயர்மறை திருக்குர்ஆன்!

http://quranmalar.blogspot.com/2015/07/blog-post_25.html

இதைப் படிக்காவிட்டால் இழப்பு! பேரிழப்பு!

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_31.html

நாம் ஏன் பிறந்தோம்?

http://quranmalar.blogspot.com/2014/05/blog-post_15.html

இதயங்களை வென்ற இறைத்தூதர்

http://quranmalar.blogspot.com/2016/01/blog-post_5.html

நாம் பின்பற்றவேண்டிய தலைவர் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/11/blog-post_9390.html

காலனி ஆதிக்கம் கொண்டுவந்த உணவுப் பஞ்சங்கள் -Chat GPT

#மறைக்கப்பட்ட_உண்மைகள்
இன்று உலகாளும் ஆதிக்க சக்திகள் நலிந்த நாடுகளில் நடத்திய அதிபயங்கரவாத கொடூரங்கள் ஏராளம் ஏராளம்! ஆனால் அவையெல்லாம் அவர்களால் திட்டமிட்டு மறைக்கப்பட்டு வந்துள்ளன. இன்று செயற்கை நுண்ணறிவு செயல்பாடுகள் அந்த இருண்ட பாகங்களை வெளிக்கொணர உதவுகின்றன.
எது எப்படியிருந்தாலும் யார் யார் மீது அநீதியோ அக்கிரமோ மனித உரிமை மீறல்களோ நிகழ்த்தியிருந்தாலும் அவை இறைவனின் பதிவேடுகளில் இருந்து மறைவதில்லை. ஒவ்வொன்றும் விசாரிக்கப்பட உள்ளன, #இறுதித்தீர்ப்பு_நாள் அன்று குற்றவாளிகளுக்கு இறைவனால் உரிய தண்டனை வழங்கப்பட உள்ளன. இவர்களால் பாதிக்கப்பட்ட அப்பாவிகளுக்கு அவர்கள் சகித்ததற்கு உரிய நற்கூலிகளும் வழங்கப்பட உள்ளன.
நிச்சயமாக மரணமடைந்தவர்களை நாமே உயிர்ப்பிக்கிறோம்; அன்றியும் (நன்மை, தீமைகளில்) அவர்கள் முற்படுத்தியதையும், அவர்கள் விட்டுச் சென்றவற்றையும் நாம் எழுதுகிறோம்; எல்லாவற்றையும், நாம் ஒரு விளக்கமான ஏட்டில் பதிந்தே வைத்துள்ளோம். (திருக்குர்ஆன் 36:12.)

கேள்வி: காலனித்துவவாதிகளின் பேராசையால் ஏற்பட்ட பஞ்சங்கள் மற்றும் அவற்றின் விளைவுகள். ஆதாரத்தையும் மேற்கோள் காட்டவும்

Chat GPT பதில் : காலனித்துவவாதிகளின் பேராசையால் ஏற்பட்ட பஞ்சங்கள், வரலாறு முழுவதும் பல்வேறு பகுதிகள் மற்றும் மக்கள் மீது பேரழிவு தரும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தியுள்ளன. இதோ சில உதாரணங்கள்:

1. **வங்காளப் பஞ்சம் (1943)**: பிரிட்டிஷ் இந்தியாவில் இந்தப் பஞ்சம் 2.5-3 மில்லியன் இறப்புகளை ஏற்படுத்தியது. தானியங்களை பதுக்கி வைப்பது, நிவாரணப் பொருட்களை இறக்குமதி செய்ய மறுப்பது உள்ளிட்ட பிரிட்டிஷ் காலனி அரசின் கொள்கைகள் பஞ்சத்தை அதிகப்படுத்தியது. (ஆதாரம்: "உலக மக்கள்தொகை வரலாற்றின் அட்லஸ்" ஈ.ஏ. ரிக்லி, 2014)

2. **ஐரிஷ் உருளைக்கிழங்கு பஞ்சம் (1845-1852)**: பிரிட்டிஷ் விவசாயிகளைப் பாதுகாத்து தானியங்களை இறக்குமதி செய்வதைக் கட்டுப்படுத்தும் சோளச் சட்டங்கள் உட்பட பிரிட்டிஷ் அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள் அயர்லாந்தில் பேரழிவு தரும் பஞ்சத்திற்கு பங்களித்தன. 1 மில்லியன் மக்கள் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் 1-2 மில்லியன் மக்கள் பஞ்சம் காரணமாக புலம்பெயர்ந்தனர். (ஆதாரம்: ஜான் கெல்லியின் "தி கிரேட் ஃபமைன்", 2013)

3. **எத்தியோப்பியா பஞ்சம் (1935-1936)**: இத்தாலிய காலனித்துவ அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள், மக்கள் கட்டாய இடமாற்றம் மற்றும் பயிர்களை அழித்தல் உட்பட, எத்தியோப்பியாவில் பேரழிவு தரும் பஞ்சத்திற்கு வழிவகுத்தது. 1 மில்லியன் மக்கள் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (ஆதாரம்: "பஞ்சம், உணவு மற்றும் அரசியல்" சி.எம். ஒயிட், 2016)

4. **காங்கோ பஞ்சம் (1899-1904)**: கிங் லியோபோல்ட் ஆட்சியால் காங்கோ சுரண்டல், கட்டாய உழைப்பு மற்றும் மிருகத்தனம் உட்பட, பரவலான பஞ்சம் மற்றும் நோய்க்கு வழிவகுத்தது. 10 மில்லியன் மக்கள் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (ஆதாரம்: ஆடம் ஹோச்சைல்ட் எழுதிய "கிங் லியோபோல்ட்ஸ் கோஸ்ட்", 1998)

5. **எத்தியோப்பியன் பஞ்சம் (1983-1985)**: சோவியத் ஆதரவுடைய எத்தியோப்பிய அரசாங்கத்தின் கொள்கைகள், கட்டாய இடமாற்றம் மற்றும் பஞ்ச நிவாரண கையாளுதல் உட்பட, பஞ்சத்தை அதிகப்படுத்தியது. 500,000-1 மில்லியன் மக்கள் இறந்ததாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (ஆதாரம்: அலெக்ஸ் டி வால் எழுதிய "பஞ்சக் குற்றங்கள்", 2014)

இந்த பஞ்சங்கள், காலனித்துவத்தால் ஏற்பட்ட அல்லது தீவிரமடைந்து, பாதிக்கப்பட்ட மக்கள் மீது நீடித்த விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது, அவற்றுள்:

* உயிர்கள் மற்றும் வாழ்வாதாரங்கள் இழப்பு

* பொருளாதாரம் மற்றும் உள்கட்டமைப்பு அழிவு

* இடப்பெயர்வு மற்றும் இடம்பெயர்வு

* நீண்ட கால உணவுப் பாதுகாப்பின்மை மற்றும் ஊட்டச்சத்து குறைபாடு

* மன ஆரோக்கியத்தில் அதிர்ச்சி மற்றும் தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தாக்கம்

நோபல் பரிசு பெற்ற அமர்த்தியா சென் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "பஞ்சங்கள் பொதுவாக உணவு கிடைக்காத காரணத்தால் ஏற்படுவதில்லை, மாறாக குறிப்பிட்ட சிலருக்கு உணவு கிடைக்காத சமூக மற்றும் பொருளாதார ஏற்பாடுகளால் ஏற்படுகிறது." (ஆதாரம்: அமர்த்தியா சென் எழுதிய "வறுமை மற்றும் பஞ்சங்கள்", 1981) 

Sources:

* Wrigley, E.A. (2014). An Atlas of World Population History. Harvard University Press.

* Kelly, J. (2013). The Great Famine. Bloomsbury Publishing.

* White, C.M. (2016). Famine, Food, and Politics. Springer Publishing.

* Hochschild, A. (1998). King Leopold's Ghost. Houghton Mifflin Harcourt.

* de Waal, A. (2014). Famine Crimes. African Rights.

* Sen, A. (1981). Poverty and Famines. Oxford University Press.

==================== 

இஸ்லாம் என்றால் என்ன? முஸ்லிம் என்றால் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_25.html

அல்லாஹ் என்றால் யார்?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_8.html

இஸ்லாம் ஏன் எதிர்ப்புக்குள்ளாகிறது?

http://quranmalar.blogspot.com/2012/11/blog-post_24.html

ஒப்பிலா உயர்மறை திருக்குர்ஆன்!

http://quranmalar.blogspot.com/2015/07/blog-post_25.html

இதைப் படிக்காவிட்டால் இழப்பு! பேரிழப்பு!

http://quranmalar.blogspot.com/2012/10/blog-post_31.html

நாம் ஏன் பிறந்தோம்?

http://quranmalar.blogspot.com/2014/05/blog-post_15.html

இதயங்களை வென்ற இறைத்தூதர்

http://quranmalar.blogspot.com/2016/01/blog-post_5.html

================= 

Q:The Bengal Famine (1943): elaborate

A: The Bengal Famine, also known as the Great Bengal Famine, was a devastating famine that occurred in British India, particularly in the province of Bengal (now divided between India and Bangladesh), in 1943. The famine was one of the worst humanitarian crises of the 20th century, resulting in an estimated 2.5-3 million deaths.

**Causes of the Famine:**

The famine was not caused by a lack of food, but rather by a combination of factors, including:

1. **British colonial policy**: The British colonial government's policy of exporting grain to other parts of India and to Europe, despite the impending famine, exacerbated the crisis.

2. **Labor shortages**: The British recruitment of Indian laborers for the war effort in Burma (now Myanmar) led to a shortage of agricultural laborers in Bengal, resulting in a severe decline in food production.

3. **Flooding and crop failure**: Heavy flooding and crop failure in 1942 and 1943 led to a decline in food production, but the British government's response was inadequate.

4. **War-related inflation**: The war-related inflation and scarcity of goods, including food, led to a sharp increase in prices, making it unaffordable for many people to buy food.

5. **Lack of emergency relief**: The British government's delayed and inadequate response to the crisis made it worse.

**Impact of the Famine:**

The impact of the famine was devastating:

1. **Estimates of deaths**: The famine is estimated to have resulted in 2.5-3 million deaths, although some estimates put the number as high as 5 million.

2. **Social and economic disruption**: The famine led to widespread social and economic disruption, including the displacement of people, breakdown of traditional social structures, and widespread poverty.

3. **Malnutrition and disease**: The famine led to widespread malnutrition and the spread of diseases such as cholera, malaria, and smallpox.

4. **Long-term effects**: The famine had long-term effects on the population, including a decline in fertility rates, increased mortality rates, and a shortage of labor.

**British Government's Response:**

The British government's response to the famine was widely criticized:

1. **Delayed response**: The British government's response to the famine was delayed, with no comprehensive emergency relief program initiated until 1944.

2. **Lack of adequate aid**: The aid provided by the British government was inadequate, with many people receiving insufficient rations or no aid at all.

3. **Export of grain**: Despite the impending famine, the British government continued to export grain from India to other parts of the empire, leading to further shortages in Bengal.

**Amartya Sen's Analysis:**

Amartya Sen, a Nobel laureate and Bengali economist, has argued that the famine was not caused by a lack of food, but rather by the failure of the British colonial government to address the crisis:

"The Bengal famine was a classic example of how famine can occur in a country with an adequate food supply, but with inadequate distribution and market arrangements... The famine was not caused by a lack of food, but by the failure of the colonial government to distribute the available food and by its prioritization of military supplies over civilian needs."

**Legacy of the Famine:**

The Bengal Famine has left a lasting impact on the people of India and Bangladesh, and has been remembered as a symbol of British colonial exploitation and neglect.

Sources:

* Sen, A. (1981). Poverty and Famines. Oxford University Press.

* Mukerjee, M. (2010). Churchill's Secret War: The British Empire and the Ravaging of India during World War II. Basic Books.

* Collingham, L. (2011). The Taste of War: World War II and the Battle for Food. Allen Lane.

* Das, T. (1943). Bengal Famine of 1943. Bengal Journal of Social Sciences.

* Maddox, G. (2001). The Bengal Famine: An Historical Analysis. Journal of the History of Economics Society.

டாஸ்மாக்கும்... திருப்பூரும்

டாஸ்மாக்கும்... திருப்பூரும்

தமிழ்நாட்டிலேயே அதிகம் குடிப்பது திருப்பூரில்தான். வருடத்துக்குக் கிட்டத்தட்ட 1,100 கோடி ரூபாய்க்குக் குடிக்கிறார்கள். 

ஏன் இப்படி?....

 ஏனென்றால், திருப்பூரில் தொழிலாளர்கள் அதிகம். அவர்களின் கைகளில் பணப்புழக்கமும் அதிகம். குறிப்பாக வார இறுதிகளில் திருப்பூரின் குடி எகிறுகிறது. அதிகபட்ச நிறுவனங்களில் சனிக்கிழமைதோறும் சம்பளம் போடுகின்றனர்.

 வாரச் சம்பளத்தை வாங்கிக்கொண்டு குடிக்க ஆரம்பித்தால், ஞாயிறு முழுக்கக் குடிதான். திங்கட்கிழமை வரையிலும் இந்தக் குடி நீள்கிறது. பெரும்பாலான தொழிலாளர்கள் குடித்துவிட்டு திங்கட்கிழமைகளில் வேலைக்கு வருவது இல்லை. அன்றும் விடுமுறை போலவே இருக்கிறது என்பதால், திங்கட்கிழமைக்கு 'சின்ன ஞாயித்துக்கிழமை’ என்று திருப்பூரில் பெயர்.

'இதை ஞாயிறு, திங்கள்னு பார்க்கிறதைவிட, கையில காசு தீர்ந்துபோற வரைக்கும் குடிப்பாங்கன்னு புரிஞ்சுக்கலாம். அதுக்காக வார சம்பளத்தைப் பத்திரமா வெச்சுக்கிட்டு வாரம் முழுக்கக் கொஞ்சம் கொஞ்சமா குடிக்கிறது இல்லை. அந்த ரெண்டு நாள்ல வெறியோட குடிச்சுட்டு செவ்வாக்கிழமை வேலைக்குப் போறது... அடுத்த அஞ்சு நாளைக்கு வேலை பார்த்துட்டு மறுபடியும் குடி. அதாவது இவங்க வேலை பார்க்கிறதே குடிக்கத்தான்னு ஆயிடுச்சு...' என்கிறார் திருப்பூர் பனியன் நிறுவனம் ஒன்றின் மேனேஜர் சோலைமலை.

அப்படியானால் ஞாயிறு, திங்கள் தவிர்த்த மற்ற நாட்களில் குடிப்பது இல்லையா? அப்படியும் சொல்ல முடியாது. அந்த இரண்டு நாட்களிலும் அதி தீவிரக் குடி; மற்ற நாட்களில் தீவிரக் குடி. அவ்வளவுதான் வித்தியாசம். இதற்காக கம்பெனியில் இருந்து வார நாட்களில் முன்பணம் வாங்கிக்கொள்கின்றனர். முன்பணம் வாங்காத தொழிலாளர்கள் மிகமிகக் குறைவு. ஒவ்வொரு நாளும் 100 ரூபாய் முன்பணம் வாங்கி, மரணத்தை நோக்கி தவணைமுறையில் நகர்ந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.

தமிழ்நாட்டின் இதர பகுதிகளிலும் தொழிலாளர்கள் இருக்கத்தான் செய்கின்றனர். திருப்பூரில் மட்டும் ஏன் இப்படி குடித்துத் தீர்க்க வேண்டும்? முதல் காரணம், இங்கு இருக்கும் பெரும்பான்மைத் தொழிலாளர்கள் வெளியூரைச் சேர்ந்தவர்கள். இங்கு உதிரிகளாகத்தான் வாழ்கின்றனர். 'இப்படி வாங்குற சம்பளத்தை எல்லாம் குடிச்சே அழிச்சியன்னா, பொண்டாட்டி, புள்ளைங்களை யார் பார்க்குறது?’ என்று கேள்வி கேட்க நெருங்கிய உறவுகள் யாரும் அருகில் இல்லை.

 கசக்கிப் பிழியும் வேலையின் காரணமாக நண்பர்கள்கூட இவர்களுக்கு இருப்பது இல்லை. ஒரு மனிதன் சமூகத்துடன் இணையும் புள்ளி எதுவும் கிடையாது. மேலும், சொந்த ஊரில் இருந்தால் கல்யாணம், காட்சிக்குப் போக வேண்டும்; மொய் செய்ய வேண்டும்; ஊர்த் திருவிழா, குடும்ப நிகழ்ச்சிகளுக்கு செலவு வரும் என்பனபோன்ற அன்றாட நெருக்கடிகள் இருக்கும். சம்பாதித்த பணத்தை அதற்கென செலவழிக்க வேண்டிய நிர்பந்தம் இருக்கும். இங்கு அது இல்லை. 

இரண்டாவது, வேலை கிடைப்பது குறித்த அச்சம் தொழிலாளர்களுக்கு இல்லை. இந்த வாரம் ஒரு கம்பெனி, அடுத்த வாரம் ஒரு கம்பெனி என்று போய்க் கொள்ளலாம். எங்கும் எப்போதும் வேலை தயாராக இருக்கிறது. இது அவர்களுக்கு ஒரு குருட்டுத்தனமான நம்பிக்கையைத் தருகிறது. இப்போது கையில் இருப்பதைக் குடித்து அழித்தாலும், நாளையே சம்பாதித்துவிட முடியும் என எதிர்மறையான நம்பிக்கை கொள்கின்றனர்.

அதே நேரம் இந்தச் சிக்கலை தொழிலாளர்களின் கோணத்தில் இருந்து மட்டும் மதிப்பிடுவது சரியற்றது. பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை 'வெறுங்கையோடு திருப்பூருக்குப் போனால் உழைத்து முன்னேறலாம்’ என்ற நிலை இருந்தது. அது உண்மையும்கூட.

 ஆயிரக்கணக்கான குடும்பங்கள் இப்படி திருப்பூரில் உழைத்து முன்னேறினார்கள் என்பது நமக்குத் தெரியும். ஒற்றை ஆளாக திருப்பூர் வந்து கடும் உழைப்பால் சொந்த ஊரில் நிலபுலன் வாங்கி, பிள்ளைகளுக்குத் திருமணம் செய்துகொடுத்தவர்கள் பலர் இருக்கிறார்கள். இன்று அப்படியானவர்களைப் பார்ப்பது அரிது.

 முன்பு, வாங்கிய சம்பளம் குடும்பத்துக்குப் போனது. இப்போது நேராக டாஸ்மாக் செல்கிறது. 'ஏழைத் தொழிலாளர்கள் உழைக்கும் பணத்தை, குடியின் பெயரால் இந்த அரசு வழிபறி செய்கிறது’ என்ற குற்றச்சாட்டு எவ்வளவு உண்மை என்பதை திருப்பூரில் கண்கூடாகப் பார்க்கலாம்.

ஒரு பனியன் நிறுவனத்தின் கோணத்தில், தொழிலாளர்களின் குடி அவர்களைப் பாதிக்கிறதா? 'நிச்சயம் பாதிக்கிறது' என்கிறார் திருப்பூர் ஏ.கே.ஆர். டெக்ஸ்டைல்ஸ் நிறுவனத்தின் நிர்வாக இயக்குநர் லோகநாதன்.

 'ஒவ்வொரு திங்கட்கிழமையும் உற்பத்தித் திறன் கணிசமாகக் குறைகிறது. மற்ற வார நாட்களை ஒப்பிட்டால், திங்கட்கிழமை அன்று 40 சதவிகித உற்பத்தி குறைகிறது. குடிக்கு அடிமையான ஒரு தொழிலாளியால் தொடர்ந்து வேலை செய்ய முடியாது.

 அவரது வேலை செய்யும் திறன் மோசமாகக் குறைந்துகொண்டே செல்கிறது. அவரால் வேலையில் கவனம் செலுத்த முடிவது இல்லை. அதேபோல நைட் ஷிஃப்ட் வரும் தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை, குடியின் காரணமாக கணிசமாகக் குறைந்துவிட்டது. 

அதையும் மீறி வந்தாலும் குடித்துவிட்டு வருகின்றனர். இதனால் நைட் ஷிஃப்ட்டில் ஆண், பெண் இருபாலரும் சேர்ந்து பணிபுரிய பல நிறுவனங்கள் அனுமதிப்பது இல்லை. வேலை முடிந்து, பேருந்தில் டிராப் செய்ய போகும்போது, 'கடையை மூடிருவாங்க... சீக்கிரம், சீக்கிரம்’ என டிரைவரை தொழிலாளர்கள் அவசரப்படுத்துகின்றனர்.

 அதே நேரம் குறைந்த ஊதியம் வாங்கும் தொழிலாளர்கள் மட்டும்தான் குடிக்கிறார்கள் என்பதல்ல... எங்கள் கம்பெனியில் 50 ஆயிரம் ரூபாய் சம்பளம் வாங்கும் ஊழியர் ஒருவர், வாங்கும் சம்பளத்தில் 30 ஆயிரத்தை குடித்தே அழிப்பார். 

மாலை 7 மணிக்குப் பிறகு எவ்வளவு தலைபோகும் வேலையாக இருந்தாலும் அவரைப் பிடித்துவைக்க முடியாது. இப்படி தொழிலாளர்கள், முதலாளிகள் என திருப்பூரின் அனைத்துத் தரப்பினரையும் குடி, மோசமாகப் பாதிக்கிறது' என்கிறார்.

இது திருப்பூரின் கதை மட்டுமல்ல. தமிழ்நாட்டில் தொழிலாளர்களின் தேவை அதிகம் இருக்கிற அனைத்து இடங்களிலும் இந்தப் பிரச்னை இருக்கிறது. குடிப்பழக்கம் உள்ள தொழிலாளர்கள் திடீர், திடீரென வேலைக்கு மட்டம் போட்டுவிடுகின்றனர். 

அவர் ஒரு கடையின் புரோட்டா மாஸ்டராக இருந்தால், அன்று அந்தக் கடையின் வருமானம் கெடுகிறது. அல்லது அவசரஅவசரமாக வேறொரு மாஸ்டரை ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும். உணவுப் பொருளின் சுவை சீராக இல்லை எனில், வாடிக்கையாளரைத் தக்க வைக்க முடியாது. ''அதுக்காக குடிக்கிற ஆளைக் கண்டிக்கவும் முடியாது. உடனே நின்னுடுவார். கண்டும், காணாதது மாதிரி போகவேண்டியிருக்கு'' என்கிறார்கள் சிறுதொழில் நடத்துபவர்கள். 

இப்படித் தொடர்ந்து குடிக்கும் தொழிலாளர்களின் வேலைத்திறன் மோசமாகப் பாதிக்கப்படுகிறது என்றால், குடிப்பதையே ஒரு வேலையாகச் செய்பவர்களைப் பற்றி நினைத்துப் பாருங்கள்.

இப்போது மாலை 6 மணி என்று வைத்துக்கொள்வோம். மாநிலம் முழுக்க இருக்கும் 4,000-த்துக்கும் அதிகமான டாஸ்மாக் பார்களில் அமர்ந்து குறைந்தபட்சம் 50 லட்சம் பேராவது குடித்துக்கொண்டிருப்பார்கள். அதாவது, சமூகத்தின் உற்பத்தியில் பங்கேற்க வேண்டிய 50 லட்சம் மனித ஆற்றல்கள், சமூகத்தின் அழிவில் பங்கேற்கின்றன. இவர்கள் ஒவ்வொருவரும் குடிப்பதற்காக இரண்டு மணி நேரத்தைச் செலவிடுகின்றனர் எனக் கொள்வோம்.

50 லட்சம் பேர் X 2 மணி நேரம் = 1 கோடி மணி நேரம்.

இத்தனை பிரமாண்டமான நேரத்தை, அதற்கான மனித ஆற்றலை ஆக்கப்பூர்வமாக செலவிட்டால், தமிழ்நாட்டில் எஞ்சியிருக்கும் 18,000 ஏரி, குளங்களையும் ஒரே மாதத்தில் தூர் வாரிவிடலாம். பல மகத்தான அதிசயங்களை நிகழ்த்தவல்ல கோடிக்கணக்கான இளைஞர் கூட்டம் நம் கண் முன்னே குடித்துக் குடித்தே வீழ்கிறது. முன்பு எல்லாம் குடித்துவிட்டு சாலையில் வீழ்ந்துகிடப்பவர்கள் அங்கொன்றும், இங்கொன்றுமாக இருப்பார்கள். இப்போது டாஸ்மாக் இருக்கும் ஒவ்வொரு வீதியிலும் இரண்டு பேர் போதையில் மல்லாந்து கிடக்கின்றனர். அவர்களில் பெரும்பகுதி, இளைஞர்களாக இருப்பது இன்னும் கொடுமை.

உண்மையில் நாம் ஒரு தலைமுறையையே குடிகாரர்களாக மாற்றியிருக்கிறோம். ஒரு தலைமுறை இளைஞர்களின் உடல்களில் இருந்து ரத்தத்தை உறிஞ்சி, ஆல்கஹாலை செலுத்திக்கொண்டிருக்கிறோம்.

 அவர்கள் ஆயிரம் ஆயிரமாக, லட்ச லட்சமாக நோயில் வீழ்ந்து மடிந்து போகிறார்கள். உடல் சிதைந்து உறுப்புகள் உருக்குலைந்து உயிரின் வேதனையில் மரணத்துக்காக ஏங்குகின்றனர். 

- போதை தெளிவோம்

குடி குடியை கெடுக்கும் -

திருப்பூர் மட்டுமல்ல தமிழகத்தின் எண்ணிலடங்கா மாவட்டங்கள் மற்றும் இந்திய தேசத்தின் அநேக மாநிலங்கள் இதை சந்தித்து வருகின்றன. 

ஏன் உலகம் முழுவதும் மானிட சமூகம் இதனால் சந்திக்கும் பிரச்சனைகள் ஏராளம். 

சமூகப் பிரச்சனையின் முக்கிய ஆணிவேர் மது என்பதை எவரும் மறுக்க முடியாது. 

தாய் எது தாரம் எது என்பதை மழுங்கடித்து மனிதனை குற்றவாளியாக்கி மிருகமாக்கி சமூகத்தை  குற்றவாளியாக மாற்றுவதில் இந்த மதுவின் பங்கு மகத்தானது. 

உலகில் நடக்கும் எண்ணிலடங்கா கொலை கொள்ளை கற்பழிப்பு கலவரம் மற்றும் ஏனைய பாவங்கள் இதனால்தான் விளைகிறது இன்று இல்லாவிட்டாலும் இவைகளில் மதுவின் பங்கை  எவரும் மறுக்க முடியாது.

போதும் புலம்பித் தள்ளி ஆகிவிட்டது! 

என்னதான் தீர்வு? 

இதற்கு எங்கேயாவது யாராவது தீர்வை கண்டுபிடித்து உள்ளார்களா?

'மது தீமைகளின் தாய்' என்றார்கள் நபிகள் நாயகம்(ஸல்)...
 கெட்டுப்போகும் இளைஞர் சமுதாயம், சீர்குலையும் குடும்ப உறவுகள், சிதையும் பொருளாதாரம், மங்கும் உழைப்புத் திறன், பெருகும் சாலை விபத்துகள, குடிநோய்கள், அதிகரிக்கும் பெண்கள் மீதான பாலியல் வன்கொடுமைகள், தற்கொலைகள், குற்றச்செயல்கள்... என மதுவின் கொடுமைகள் நீள்கின்றன.
ஆனால் இன்று பள்ளி மாணவர்களும் கூட குடித்துவிட்டு வகுப்புக்கு வரும் அளவுக்கு மதுப்பழக்கம் பரவலாகி உள்ளது. பாரத நாடு முழுவதும் 20 கோடி மக்கள் மதுவுக்கு அடிமை. தமிழகத்தில் 2 கோடி பேர் மதுவுக்கு அடிமை என புள்ளிவிவரங்கள்  கூறுகின்றன.
கொடிய இந்த மது அரக்கனின் ஆதிக்கத்தில் இருந்து மனித குலத்தைக் காக்கவேண்டும் என்பது சமூகப் பொறுப்புணர்வுள்ள நல்ல மனிதர்களின் ஆவல். ஆனால் இத்தீமையை உண்ணாவிரதப் போராட்டங்கள் மூலமாகவோ சட்டங்கள் மூலமாகவோ காவல்துறை கட்டுப்பாடுகள் மூலமாகவோ தடுக்க முடிவதில்லை என்பதை அனுபவபூர்வமாகவே நாம் அறிகிறோம். என்னதான் கடுமையாக மதுவிலக்கையே அரசு அமுல்படுத்தினாலும் அங்கு கள்ளச்சாராயம் ஊடுருவுவதைக் காண்கிறோம்.

பிறகு என்னதான் வழி?

மேற்படி தீமையில் இருந்து மக்களைக் காப்பாற்ற உரிய தடுப்பு நடவடிக்கைகளை கைகொள்வதோடு  மனித இதயங்களை திருத்துவதற்கான வழிகளையும் ஒருசேர செயல்படுத்தினால் இதற்கு ஒரு தீர்வு ஏற்படும். இவ்வுலகைப் படைத்த இறைவன் தன் இறுதித் தூதர் மூலமாக காட்டிய வழி இதுவாகும்.

தனிமனித நல்லொழுக்கம்

முதலில் மனிதன் பாவங்களிருந்து தவிர்ந்து வாழ வேண்டுமானால் என்ன தேவை எனபதை ஆராய்வோம். அதற்கு முக்கியமாக மனித மனங்களுக்குள் இரண்டு அடிப்படை விஷயங்கள் விதைக்கப் படவேண்டும். முதலாவதாக என்னைப் படைத்து பரிபாலிக்கக்கூடிய இறைவன் ஒருவன் எனக்கு மேலே இருக்கிறான். அவன் என்னைக் கண்காணித்து வருகிறான் என்ற உணர்வு  மிகமிக முக்கியமானது. அடுத்த படியாக அந்த இறைவனுக்கு நான் பதில் சொல்லக் கடமைப் பட்டிருக்கிறேன், நான் தவறு செய்தால் அவன் என்னை தண்டிப்பான் என்ற பய உணர்வும் நல்லது செய்தால் பரிசளிப்பான் என்ற எதிர்பார்ப்பும் மிக முக்கியமானது. இதுவே இறையச்சம் எனப்படும்.

 இந்த இறையச்சம் இல்லை என்றால் மனிதன் எந்தப் பாவத்தையும் துச்சமாகவே கருதுவான். தன் மனோ இச்சைகளை நிறைவேற்றிக்கொள்ள மது மற்றும் போதைப் பொருட்களை உட்கொள்ளுதல் மற்றும்  விபச்சாரம் உட்பட எப்பாவத்தையும் கூச்சமின்றி செய்வான். அவற்றை நிறைவேற்றக் கொள்ள கொள்ளையும் கொலையும் துணிந்து செய்வான்.

இந்த இறையச்சம் என்பது இன்று இல்லாமல் போனது என்?

இதற்கு இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன..

= அறவே நிரூபிக்கப்படாத மனித ஊகங்களைக் கோர்வையாக்கி பரிணாமக் கொள்கை என்ற பெயரில் தவறான அறிவியலை மக்களுக்குக்  கற்பித்து இறைவனை மறுக்கும் நாத்திகம் போதிக்கப்படுவது.

= இறைவனின் தூதர்கள் போதித்தபடி  ‘படைத்த இறைவன்தான் வணங்குவதற்குத் தகுதியானவன்’ என்று மக்களுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதை விட்டுவிட்டு, குழந்தைப் பருவம் முதல் உயிரற்ற உணர்வற்ற பொருட்களையும் உருவங்களையும் சமாதிகளையும் எல்லாம் காட்டி ‘இதுதான் உன் கடவுள்’ என்று போதிக்கப்படுவது.

 அதனால் சிறுவயதிலேயே கடவுளைப் பற்றிய உணர்வு மழுங்கடிக்கப்பட்டு சிறிதளவும் பயம் என்பதே இல்லாமல் தலைமுறைகள் வளர்கின்றன. அவர்கள் பாவங்களில் துணிந்து ஈடுபடுகிறார்கள்.

இதை முதலில் திருத்தினால்தான் தனி மனித நல்லொழுக்கம் உருவாகும். அதற்கு இறைவனைப் பற்றிய இலக்கணங்களையும் அவனது தன்மைகளையும் கலப்படமற்ற முறையில் மக்களுக்கு போதிக்கவேண்டும்.

அடுத்ததாக இவ்வுலக வாழ்க்கையில் மனிதனால் செய்யப்படும் ஒவ்வொரு செயலும் இறைவனால் பதிவு செய்யப்பட்டு அதுபற்றி மறுமையில் விசாரிக்கப்பட்டு அந்த அடிப்படையில் சொர்க்கமோ அல்லது நரகமோ அவனுக்கு வாய்க்க இருக்கிறது என்பதை கலப்படம் இல்லாமல் கருத்து சிதைவு இல்லாமல் போதிக்கவேண்டும்.

சரி எது தவறு எது என்பதற்கான அளவுகோல்

மனிதர்கள் மனோஇச்சைக்கு ஏற்ப பாவ புண்ணியங்களைத் தீர்மானிப்பது பாவங்கள் பெருகுவதற்கு மற்றொரு காரணம் ஆகும். உண்மையில் இவ்வுலகின் சொந்தக்காரன் எவனோ அவன்தான் பாவம் எது புண்ணியம் எது என்பதை தீர்மானிக்கும் அதிகாரம் உள்ளது. அவன்தான் மறுமையில் இறுதித்தீர்ப்பு நாளின்போது நம் செயல்களை விசாரிக்க இருப்பவன். மேலும் அவன்தான் தன் படைப்பினங்களுக்கு எது நல்லது எது தீயது என்பவற்றை நுணுக்கமாக அறிந்தவனும் அவைகளின் உரிமைகளை பக்குவமாக பங்கிட்டு அளிக்கக்கூடியவனும் அவனே.

அவன்தரும் அளவுகோலின்படி மது என்பது முழுக்க தடை செய்யப்பட்டதாகும்.

இறைவன் தன் திருமறையில் கூறுகிறான்:

= “(நபியே!) மதுபானத்தையும், சூதாட்டத்தையும் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் கேட்கின்றனர்; நீர் கூறும்; “அவ்விரண்டிலும் பெரும் பாவம் இருக்கிறது;மனிதர்களுக்கு (அவற்றில் சில) பலன்களுமுண்டு; ஆனால் அவ்விரண்டிலும் உள்ள பாவம் அவ்விரண்டிலும் உள்ள பலனைவிடப் பெரிது.” (அல்குர்ஆன் 2:219)

= இறைத்தூதர்(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: மது பானத்தையும், அதைப் பருகுபவரையும், பிறருக்கு பருகக் கொடுப்பவரையும், அதை விற்பவரையும், அதை வாங்குபவரையும், அதை (பிறருக்கு) தயார் செய்து கொடுப்பவரையும், (தானே) தயார் செய்து கொள்பவரையும், அதைச் சுமந்து செல்பவரையும், யாருக்காக அது சுமந்து செல்லப்படுகிறதோ அவரையும் இறைவன்  சபிக்கிறான் என்று கூறினார்கள்.      அறிவிப்பவர்: இப்னு உமர் (ரலி)      நூல்: இப்னு மாஜா 3371 

= போதைப் பொருளை அருந்துபவர்களுக்கு மறுமையில் நரகவாசிகளின் வேர்வை அல்லது நரகவாதிகளிடம் பிழிந்தெடுக்கப்பட்ட பானம் புகட்டப்படும்  என்று நபி(ஸல்)அவர்கள் கூறினார்கள்.(அறிவிப்பவர்: ஜாபிர்(ரலி) - நூல்: முஸ்லிம்)

 மது அருந்துவோருக்கு தண்டனை

மதுவை தீமைகளின் தாய் என்று கண்டித்து தடை செய்ததோடு மட்டுமல்லாமல் அதன் தீமைகளில் இருந்து பொதுமக்களைப் பாதுகாக்க ஒரு நடைமுறை சாத்தியமான தீர்வையும் நபிகள் நாயகம் கூறிச் சென்றார்கள். அதை மதீனாவில் அரசாட்சி கைவந்தபோது நடைமுறைப்படுத்தவும் செய்தார்கள். அது என்ன? இதோ நபிகளாரின் ஆட்சியின்போது நடந்த சம்பவங்களில் ஒன்று இது:

நுஐமான் என்பவர் மது குடித்த நிலையில் இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வரப்பட்டார். அப்போது இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வீடுகளில் இருந்தவர்களுக்கு (அவரைஅடிக்குமாறு) கட்டளையிட்டார்கள். மக்கள் அவரைக் கைகளாலும் பேரித்த மர மட்டையாலும், செருப்புகளாலும் அடித்தார்கள். அவரை அடித்தவர்களில் நானும் ஒருவன். அறிவிப்பவர்: உக்பது பின் அல்ஹாரிஸ் (ரலி)  (ஆதார நூல்: அஹ்மத் 18610)

மதுவிலக்கை அமுல்ப்படுத்துவதோடு பொதுமக்களுக்கு முன் குடித்த நிலையில் வருபவர்களுக்கு உடனடி தண்டனை வழங்க ஏற்பாடு செய்தால் யாராவது அதற்குத் துணிவார்களா? பாதிக்கப்படும் மக்களுக்கு “குடிமகன்களை” தண்டிக்கும் அதிகாரத்தைக் கொடுத்து அதை சட்டபூர்வமாக்கலாம். இதை தொலைக்காட்சியிலும் ஒளிபரப்பினால் நாடே இதுகுறித்து விழிப்புணர்வு பெறும் என்பதில் ஐயம் இல்லை. 

ஆக, நல்லொழுக்கம் மிக்க குடிமக்களை உருவாக்குவதற்கு மனித மனங்களில்  முறையான இறையச்சம் விதைக்கவேண்டும். அதில் நிலைத்திருக்க படைத்த இறைவனுக்கு அனுதினமும் நன்றிகூறும் வழிபாட்டை கற்பிக்கவேண்டும். அவர்கள் தங்கள் அன்றாடப் பொறுப்புகளை நிறைவேற்ற தடையாக நிற்கும் மதுவை அருந்தினால் இம்மையிலும் மறுமையிலும் உண்டாகும் தீமைகள் குறித்து எச்சரிக்கவேண்டும். அவற்றை மீறுவோரின் தீமைகளில் இருந்து பொதுமக்களைக் காக்க அக்குற்றவாளிகளை உடனடியாக தண்டிக்கும் பொறுப்பை பொதுமக்களிடமே ஒப்படைத்து அதை சட்டபூர்வமாக்க வேண்டும். இதுவே இஸ்லாம் இத்தீமையை ஒழிக்கக் கூறும் வழி.

படியுங்கள் கீழே!

மாமனிதர் மது ஒழித்த வரலாறு

http://quranmalar.blogspot.com/2014/10/blog-post_24.html